父亲似乎是个深谙无用之美的人。
生活在乡下的父亲喜欢收藏，他收藏的东西在别人看来，是无用而可笑的。他有一个木质旧箱子，里面放书，有一日我好奇打开，摸到一本，一翻，竟是他上世纪六七十年代读书时的课本。他的抽屉里曾零碎放了许多碎瓷片，也有一个玉簪，都是他在沙地上捡来的。还有旧的连环画、破损的砚、锈蚀的铜钱……田野上的形态特别的野果子，废弃的竹编，我都从他手里见过。妈妈经常跟他后面偷偷扔，我却从父亲那里渐渐懂得，有用的物事之外，还有一个无用的世界，无关冷暖，无关金钱和权势，无关实际的功用，只是图个把玩，图一个小小的欢喜。
遥想《诗经》年代，悠悠五百多年，老百姓在天地之间忙着种植五谷，忙着采桑采葛采蘋，忙着上战场去打仗，忙着去祭祀先祖与神灵。可是，就有那么一些人，从繁忙中停下来了，停下来去做“无用”的事。他们停下来，吟唱这周朝大地上的风物人事，吟唱向往和喜悦，也吟唱哀伤和孤寂。
千百年过去，那些有用的事情，如风吹落叶，化作腐土，了无踪迹。反倒是这些无用的事情，这些发自心灵的吟唱，如星光一般永远照耀大河。
王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。这样的生活，也有无用之美。独坐，无须要伴；弹琴，无须知音。不嫌林深，不怨人不知，因为本就无所求，因为本就只是来品玩这幽独。“欲济无舟楫，端居耻圣明。”孟浩然写诗给当时的张九龄丞相，希望得到引荐提拔，他那是经世致用的思想，他要有为，他要有用。
生活里，多的是孟浩然那样志气的人。难的是，能有王维独坐的境界。
我经常去小区附近一个理发店洗头，第一次去时，见墙上悬挂一幅装裱好的荷花图。后来又有一次，店里没人，我进店瞥见理发师正在长桌子上画画，画的是工笔牡丹。内心一阵惊动，不由从心底生出仰视的目光。后来，工笔牡丹也装裱上了墙。一边理发，一边画画。一边挣钱养家，一边做世俗目光里的无用之事来养心。
我也差不多，也有许多沉溺于无用之美的时光。
曾经，在早春，在窗边挂风铃，然后静静待在窗内，读书或者做家务，风起铃响，仿佛是春天来叩门喊我。少年时，在夏夜，月下独行，去偷听邻村那个男孩月下吹笛。秋天，去江边的树林，看经霜的芒草在夕阳里。冬天，我一个人踩着雪，往旷野深处去。
十几年前，我一个人跑到广州去学舞蹈，不为登台，不为拿证书，只为简单的喜欢。十几年了，我还在写着小文字，不为成名，不为谋利，也还是，简单的喜欢。即使没有稿费，没有发表的地方，我一样还会写下去，点灯熬夜地写着。
我就这样，被这些具有无用之美的时光一养多年，养得一颗心饱满多汁，又宁静清远。
周作人说，我们在日用必需的东西之外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我以为，这有意思，就是生活中属于无用之美的那一部分。
戏曲，书法，绘画，舞蹈……许多东西都是无用的。可是，没有了它，我们活得多粗糙，多面目狰狞啊！生活里，是那些无用的东西，让我们的心灵像一块水草丰茂的草原。历史的长河里，是那些无用的东西，让我们活得体面、庄严，活得有仪式感。
责任编辑：耿艳菊