郭襄的科研选择

   
    徐鑫
    金庸小说中，“科二代”很多，但没有谁像郭襄一样得天独厚。
    父亲是“北侠”，师祖是“北丐”和“江南七怪”，父亲的义兄是“中顽童”，母亲是丐帮帮主，外公是“东邪”，哥哥是“西狂”，嫂子是古墓派传人。她的另两个哥哥是“南帝”的传人，姐夫也是后来的丐帮帮主。她还得到过金轮法王的垂青。
    所以，当郭襄想开始自己的科研课题的时候，拥有几乎无穷的选择。
    事实上，郭襄对诸多武功也都有所涉猎。在少室山下，郭襄和无色禅师交锋，使用的十种武功出自黄药师、王重阳、杨过、周伯通等人，以及丐帮、少林派等门派。
    郭襄在运用这些武功时，毫不拘泥，信手拈来，随心所欲。
    宗师气象，已经初露端倪。
    但是，郭襄后来用来开宗立派的，却不是自己依靠得天独厚的条件习得的那些武功。
    郭襄后来创立的峨眉派武功分三个部分：峨眉九阳功、峨眉剑法、峨眉掌法。它们基本上是具有原创性的。
    郭襄为什么会做出这样的选择呢？
    郭襄的选择，最重要的一点是，《九阳真经》代表了第三次华山论剑之后最具潜力的武学方向。
    从《天龙八部》直至《射雕英雄传》《神雕侠侣》，金庸武侠世界的主要矛盾，是日益增长的武功对抗需求和落后的内力增长方式之间的矛盾。
    大理段氏就是个很好的例子。包括枯荣大师、段正明在内的一众大理高手，都无法练成六脉神剑，单单段誉练成了，为什么？主要是段誉通过北冥神功累积了绝世内力。
    那么，有哪些增长内力的方式呢？在金庸塑造的武侠世界里，经典的、最具代表性的增长内力的武功秘籍，除了《易筋经》，就是《九阴真经》和《九阳真经》。其中《九阳真经》最合适，中正平和，研习者修炼后进境很快。
    郭襄在得了二三成《九阳真经》后，放弃往昔所学，专修峨眉九阳功，并培养出风陵师太、孤鸿子、灭绝师太等人。
    可以说，《九阳真经》解决了上文中提及的主要矛盾。郭襄做出这样的选择，就理所当然了。
    在郭襄的选择中，如果说《九阳真经》代表了修炼内力的先进方向，那么“后发制人”的理念则代表了招数上的先进方向。
    金庸武侠世界的另一个重大问题是，武功应该“先发制人”，还是“后发制人”。
    张无忌在光明顶上对战少林寺“四大神僧”之末的空性，后发先至，折服空性;风清扬、令狐冲“无招胜有招”，同样是后发，在对方先发招之后，看到其破绽，再实现先至。
    双方对战，都处于“薛定谔猫”的状态。一方先动，“薛定谔猫”的状态变成具体的状态，破绽暴露，另一方就可以采取相应的策略进行反击。
    但“后发制人”的条件是，后发而先至。敌不动，我不动;敌微动，我已动。一味地强调后发是没有未来的。后发先至的前提是练武者有充沛的内力作为支撑。
    在郭襄的选择中，武功匹配程度也是一个重要的参考因素。
    同样是降龙十八掌，乔峰、洪七公性格豁达，降龙十八掌掌力刚猛;郭靖沉稳，降龙十八掌结合空明拳，刚柔相济，内力悠长，能连发十三道后劲。老顽童性格贪玩嗜武，就无法练成降龙十八掌和黯然销魂掌。
    郭襄生性豁达，虽然在少室山下炫技，连使十种武功，但在开宗立派之后，武功简洁明快。
    郭襄的聪明之处还在于，作为一个务实的人，她选择了先进的工具。
    郭襄选择了武器，可以补女性气力弱的缺点。
    郭襄还选择依靠根据地，建立门派。
    少林寺传承千年，靠的是稳定的根据地和师承。王重阳的全真教也是如此。所以郭襄效法少林寺、全真教，开山立派。
    郭襄的选择，还意味着她的武功由博转精。十八岁的郭襄，曾经十招用十种不同武功。四十岁以后，郭襄只留下峨眉内功、剑法、掌法，而且都简洁凝练。
    在金庸的小说中，武功太博的，似乎都未达绝顶高手的层次。例如袁紫衣、杨逍、鸠摩智。老子说过：“为学日益，为道日损。”
    总结一下郭襄的科研选择。
    第一，要选择并投资未来。“九阴”没落，“九阳”崛起，郭襄乘势而行。
    杨振宁先生说过，“盛宴已过”，“研究生要选择未来五至十年大有可为的领域”。
    第二，要领先，但不要太领先（后发而先至）。张锋、珍妮弗·道德纳都不是最先接触基因编辑技术CRISPR/Cas9的，只是相对较早，最终却取得杰出成就。
    第三，要注意科研品位。郭襄平生慷慨，万里间关，武功也清爽干脆。
    杨振宁先生说过，“科学研究，有自己的品位是非常重要的”。他还说：“不只是大的科学问题需要品位，即便是一个研究生，发展自己的品位也很重要，他需要判断哪些观点、哪类问题、哪些研究方法是自己愿意花精力去做的。品位的形成受到很多因素的影响，与个人能力、家庭环境、早期教育、自身性格、运气都有关系。”
    第四，要注重技术。郭襄逐渐依赖剑术，携倚天剑浪迹天涯。年轻的科研工作者需要掌握先进技术。
    第五，要注意团队建设和学术传承。郭襄在峨眉山定居，开派授徒。学术也需要“传帮带”。
    第六，要专一。郭襄就很专一，科研如是，做人亦如是。
    很多人认为，在风陵渡遇见杨过以后，那个豪爽豁达的郭襄就死了。少室山下，远去的是一个孤单落寞的背影，郭襄的一生在那一刻定格。人们甚至以灭绝师太的形象想象郭襄。问题是，能创立峨眉派一门武功的郭襄，难道不会拥有一种别样的生活吗？
    就像居里夫人。
    “年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、种树，對诵诗和仰望星辰，也有一点儿兴趣。
    “我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也在不断拓展着它崭新的领域。我认定，科学本身就具有一种伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，还是一个小孩子，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终身能够在实验室里埋头工作的主要因素。”
    （花树摘自《中国科学报》2021年4月15日，肖文津图）