从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王也听说了这位神射手的本领，想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。
这一天，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶。夏王用手指着说：“今天，想请你展示一下精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。最后，后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是，今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚得失置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”
心理学上有个“瓦伦达效应”，说的正是这个道理。
瓦伦达是美国一位著名的高空走钢丝演员，创下了6项吉尼斯世界纪录。他一辈子都走得很成功，但是，却在一次重大的表演中，不幸失足身亡。
为什么会这样？瓦伦达的妻子事后说，她知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说:“这次太重要了，不能失败，绝不能失败。”而以往他却不是这样。每次表演之前，他只想着“走钢索”，并专心为此作准备，根本不去管其他的事情，更不会为“成功”或“失败”而担心。就是说，瓦伦达最后一次
就是由于患得患失，不能专注于脚下，结果丢掉了宝贵的生命。
事情就是这样，越是对结果无所谓，越是容易获得成功；越是对结果患得患失，反倒越是容易导致失败。后来，心理学上有人借用瓦伦达的名字，把这种现象称为“瓦伦达效应”。
从心理学角度看，患得患失心理，其实是内心动机冲突的反映。人的活动总是受一定动机推动的。而人的动机又常常是较为复杂。当这些动机不能同时都得到满足的时候，就产生了动机的冲突。
动机的冲突从形式上说分为三类：一是双趋冲突，就是既想得到这个，又想得到那个，两样都想要，所谓鱼和熊掌想兼得；二是双避冲突，就是对两样东西都想拒绝，都不想要，所谓前怕狼后怕虎；三是趋避冲突，就是对一个东西既想要又害怕，所谓既想吃又怕烫。
很明显，动机的冲突其实就是得失的思虑。当这些动机冲突交织在一起的时候，人就会表现出患得患失。如此说来，得失之间，有所权衡，也算人之常情。但是，当过于计较得失的时候，患得患失就成了锁住心灵的阴影。
我们应该怎样让自己少一分患得患失？
学会比较知足常乐。每个人都要学会比较，通过比较得到良好的心境。正确的乐观比较，应该是自己和自己比，把自己的今天和自己的过去比。只要努力过，且通过努力进步了，收获了，即使别人已达到小康，你才是温饱，别人已有了金条，你还囊中羞涩，也丝毫不应自惭形秽，因为每个人的基础不一样，条件不一样，经历也不一样。同样一双手，十个指头哪能一般齐呢？
活出自己走自己的路。人的一生，不求利，不求名，只求有个真实的自己，走自己的路，就不会被患得患失所困扰。事实上人生不可能没有忧愁，问题是我们不能因患得患失再给自己无端地平添几分愁。走自己的路，不管别人如何评说，我们的人生就会充实、快乐、潇洒。
珍重生命淡泊名利。古人云：“淡泊以明志。”养生先养心，养心淡名利。人生苦短，名利有如过眼烟云。人不可缺乏进取心和奋斗精神，但一味地追名逐利反而会得不偿失。人，最值钱的东西是生命而不是名利。
得失之间是人生。得得失失，原本就是我中有你，你中有我。有时候，有失必有得；失就是得。反之亦然。如此想来，面对所得，何必得意忘形，面对所失，又何必失意不堪？得失之间是人生。只要我们善待自己，善待生活就足够了。
编辑：汐颜