《履巉岩本草》收载药物206种，今存202种，每药一图，先图后文。图为工笔敷彩，刻画精细；文极简略，仅有性味、功能、单方，偶记别名②。书前有嘉定庚辰（1220）琅琊默庵的自序，其中提到：“老夫有山，梯慈云之西，扪萝成径，疏土得岩。日垄月磨，辟亩几百数。其间草可药者极多，能辨其名与用者，仅二百件。因拟《图经》，编次成集。仍参以单方数百只，不敢施诸人。或恐园丁野妇，皮肤小疾，无昏暮叩门入市之劳，随手可用，此置图之本意也。”书名的由来很简单：“山中有堂曰履巉岩，因以名之。”由此可知，此书所记录的，就是这数百亩山地中种植或天然生长的药草。
琅琊是王姓的郡望，据《图绘宝鉴》：“王介号默庵，庆元间内官太尉。善作人物、山水，似马远、夏珪，亦能梅兰。”故确定此书是王介的作品，图例为其手绘，国家图书馆藏明代抄绘本。
①如《南方草木状》《益部方物略记》《桂海虞衡志》之类，虽然也保存有许多地方用药资料，但作者的著述本意并非药物书，体例也有别于本草。此外如《救荒本草》，所记皆河南植物，亦有“本草”书名，但本质上是可食植物图谱，亦非真正的地方本草。
②郑金生先生对《履巉岩本草》有深入研究，本篇涉及此书的内容多数出自郑先生的成果，见《南宋珍稀本草三种·履巉岩本草》（人民卫生出版社，2007）校注后记。《履巉岩本草》千年润药图王介为内官太尉，其别业也当在临安（今杭州）左近，郑金生先生将书中涉及的特殊药名与南宋临安三志的记载比勘，果然契合。如《履巉岩本草》有“地萹蓄”“千年润”，《乾道临安志》《咸淳临安志》药物项皆有此。又虑及同名异物之偶然巧合，根据《履巉岩本草》所绘之“千年润”，考订原植物当是百合科万年青（Rohdeajaponica）之类；清代钱塘人赵学敏所著《本草纲目拾遗》“万年青”条亦记别名“千年蒀”，并引杭城风俗：“四月八日浴佛日，杭俗，人家植万年青者，多剪其叶，弃掷街衢，云令人踏之则易长，且发新叶茂密。”按，“蒀”与“润”方音相近，可见，将万年青呼为“千年润（蒀）”，杭人自宋至清，一以贯之。
药物（植物）的通俗名称口耳相传，数百年间常有讹变，但脉络依稀可循。在品种基源变化不大的前提下，本书“穿心鸭舌”“穿心佛指草”，《杭州药用植物志》分别名为“穿心箭”“佛珠草”；本书“自摇草”一名“杜当归”，《杭州药用植物志》记白花前胡的别名为“土当归”；本书“仙天莲”一名“天荷叶”，《浙江民间常用草药》称为“山荷叶”；本书“紫花香葇”，《浙江民间常用草药》称为“土香薷”。
将此书描述的地点确定在杭州，则序言提到的“慈云”就可以坐实为今玉皇山与凤凰山之间的慈云岭了。王介的别业建在皇城所在的凤凰山侧，也与其“内官太尉”的身份相符。近年来，浙江中医药大学张水利先生身在杭城，占地利之便，通过实地考察、标本对照，考订《履巉岩本草》天茄儿、铁脚凤尾草、天仙子、苦益菜、山荷叶、仙天莲等的原植物，此研究除植物资源学意义以外，也为南宋临安的人文活动、自然生态提供了重要佐证。
王介自称撰著此书是为了解决家中“园丁野妇”的简单医药问题，但以其身份地位而言，这话更像是一种“修辞策略”。从书中具体内容来看，有数十种药物提到“入炉火药用，大能服（伏）水银、硫黄毒”（黄花草）；“服（伏）水银、硫黄毒”（野豌豆）；“能伏硫黄，善死水银，多入炉火药用”（水芹）；《滇南本草图说》书影茂原著后人递补的可能性更大。《滇南本草》早期以抄本形式流传，至清代始付剞劂，数百年间，内容不断修饰，添附增衍。赵藩《云南丛书·滇南本草》序言说：“相传辑云南药品者有三家：一沐国公琮，曰《苴兰本草》；一兰茂，一杨慎，皆曰《滇南本草》。沐、杨惟传抄本，兰有旧坊刻本。”今天所见之本，药数颇有参差，最少26种，最多458种，内容无本得同，而皆题兰茂，应该是将沐琮、杨慎的著作裹挟其中了。在众多《滇南本草》版本中，《滇南本草图说》较有特色。原书十二卷，今存卷三至卷一二共十卷，药物280种，图例225幅。卷三首题“杨林兰茂止庵先生著释”，内文有题记多条，纪年明确者：“大明嘉靖丙辰年（1556）正月滇南守一子范洪抄录，至大清康熙丁丑年（1697）滇南高宏业又抄录。细开记述，至乾隆三十八年（1773）二月朔日朱景阳又抄。”显示这份抄本至少经过兰茂、范洪、高宏业、朱景阳之手。
《滇南本草图说》并不讳言增改，卷一二题记说：“以上计一百有零。其性其味，以及寒热温平，酸甜苦辛，均已考释详明，久经应验。若复有经验草木增入斯集，惟俟后之君子活人济世之心尔。”此或出自原著者的手笔，表达希望后人增补完善的意愿。
“荔枝”条说：“食荔枝过度，用蜜浆解之，此苏颂之说也，《本草纲目》载之。”《本草纲目》万历年间问世，晚于范洪，更晚于兰茂；故《滇南本草图说》中的插图，很多都参考《纲目》崇祯十三年（1640）钱蔚起重刻本绘制，应该都是高宏业或朱景阳所添。“菊花参”条说：“昔吴王劳疫多痰，日夜恍惚，不省人事，身似火盆。有内人陈圆圆用此一剂，精神照常。后问何叶有此大功，圆圆奏曰：菊花参。王使民寻此，赏金钱一文，故名金钱参。”吴王即吴三桂，高宏业康熙三十六年（1697）抄录，距离平定三藩才十馀年，似乎不会公然谈论“吴王”；再从行文语气来看，记录者对“吴王”和“陈圆圆”的身份已经不太熟悉，更像是乾隆三十八年朱景阳的手笔。《滇南本草》云南丛书本书影①有关使用草药的警告甚多，如《夷坚甲志》专立一条，即以“草药不可服”为标题。
“中草药”是中药与草药的合称。汉代以来，围绕《神农本草经》建立起一套药学体系，循其理论使用的药物即是通常所说的“中药”；除此而外者，即被含混地呼为“草药”。《侣山堂类辩·官料药辩》说：“所谓官料药者，乃解京纳局之高品。”此即通常意义的“中药”，与之对立者为“草药”。草药的特点，概括起来有三点：非官方性、单用为主、作用猛烈。正因为此，前人每有“草药不可服”的警告①。
一般认为，地方本草以记载“草药”为主，其实不尽然。毕竟自唐代《新修本草》以后，本草成为“官方学术”，私家著述主要围绕官修本草进行补充修饰；地方本草很难例外，多数也是在官方本草叙事框架下记述具有地方特色的药物。
地方本草收录的药物可以分为官药与草药两类。所谓“官药”，是指药物名实、功用皆与官修本草记载一致的品种。如《履巉岩本草》之细辛、青木香、何首乌，《滇南本草》之夏枯草、金银花、白芷之类，不仅文字内容录自《证类本草》，基源品种也与主流用药基本相同。官药在地方本草中比例多少，可反映著作者对官方医药学术的认同程度，如《滇南本草》中的官药数目，远远高于《生草药性备要》和《天宝本草》，这与兰茂文人身份相符。
草药具有浓郁的地方特色，其中“拟官药”现象特别值得注意。这类“拟官药”通常以官药的代用品或拟似品的面目出现，通常在官药名称之前加上表示“非正式”意思的限定词。如《履巉岩本草》之山草乌、山附子、山茵陈、杜天麻、杜牛膝、草血竭、草芍药之类；《滇南本草》多用“土”字，如土黄连、土千年健、土牛膝、土黄芪、土三七、土人参、土藿香之类；《生草药性备要》有假苦瓜、假苋菜、假芙蓉、假蒟叶、土荆芥、土当归、土常山、土白敛、土细辛、土黄连、毛麝香、山白芷之类；《天宝本草》则有地麦冬、地龙胆、地五加、水黄连、水当归、水人参、土巴戟、茨黄芩之类。《天宝本草》书影以《滇南本草》的土三七为例略作说明。三七是广西、云南特产，以《本草纲目》记载最早。李时珍说：“生广西南丹诸州番峒深山中，采根暴干，黄黑色，团结者，状略似白及；长者如老干地黄有节。”又记其功效：“止血散血定痛，金刃箭伤跌打扑杖疮出血不止者，嚼烂涂，或为末掺之，其血即止。”其原植物为五加科三七（Panaxnotoginseng），《滇南本草》没有三七，却有土三七，务本堂本记载说：“土三七，味苦，治跌打损伤，生用破血，炙用补血。”《滇南本草图说》尤其详细：“土三七，味甘，微苦。无毒。入足手阳明经，兼入血分。根大而肥。主治止血、散血，功效最神。箭伤杖扑，跌打损伤。包敷患处，即可痊愈。”这些功效与三七基本近似。而根据所绘的土三七图例，可以确定，这是菊科植物菊叶三七（Gynurasegetum），至今仍为三七的混淆品。问题不止于此，如果土三七的条目确实出自兰茂，那么，从药名拟似的角度考虑，《滇南本草》虽然没有记载三七，而五加科三七的药用历史显然应该早于此书。
苏东坡在《小圃五咏》诗中说自己将人参“移根到罗浮，越水灌清泚”，居然能“青桠缀紫萼，圆实堕红米”，生机勃勃；其实五加科人参（Panaxginseng）出辽东，根本不可能在南方生长，作者借题发挥而已。无独有偶，对参类药物的拟形、拟效，也是地方本草的一大特色。《履巉岩本草》开篇第一药是人参苗，务本堂本《滇南本草》也以人参冠首，声称“滇南所产者，肥大壮实”①。在《滇南本草》其他版本中还有兰花参、金钱参、还阳参、珠子参、羊肚参、牛尾参、凤尾参、对叶参、血参等诸多名目，有关这些参的品种基源、生物活性研究甚多，其中的人文隐喻，亦大有探索的馀地。
地方本草以民间医生为主要读者对象，故文辞通俗。以《滇南本草》药名为例，如千针万线草、真珠一枝蒿、地涌金莲、铁线牡丹，这些雅驯的名称或许经过文人润色；而如老虎刺尖、羊奶地丁、狗屎花、马尿花，则是未曾修饰的俚语村言。“野烟”条说：“昔一人生搭背，日久不溃，将死，名医诊视，皆言死症，俱不下药。后一人授以此草，疮溃，调治痊愈。后人起名‘气死名医草’。”令人忍俊不禁。
兰茂精通音韵，撰有《韵略易通》，又有《声律发蒙》，是学做骈赋文章的入门书籍。《滇南本草》全篇用浅显文言，偶然也有韵语，如“重楼”条引俗谚：“是疮不是疮，先用重楼解毒汤。”这类歌谣在地方本草中保留甚多，可补杜文澜《古谣谚》之未备。
蚤休一名重楼，俗名七叶一枝花，《本草纲目》引俗谚云：“七叶一枝花，深山是我家。痈疽如遇者，一似手拈拿。”此条收入《古谣谚》，其上源无人追究。检《履巉岩本草》“箭头草”条有歌曰：“一叶一枝花，阴山是我家。硫黄见着死，水银结成砂。”七叶一枝花是百合科植物，箭头草似为旋花科牵牛一类，二者并非一物，从文献时间先后看，七叶一枝花的歌谣恐模仿箭头草而来。
不止于此，《生草药性备要》又加以繁化：“七叶一枝花，紫背黄根人面花。问他生在何处是，日出昆仑是我家。大抵谁人寻得着，万两黄金不换它。”《本草求原》转录的时候略有修饰：“七叶一枝花，紫背黄根节生洼。每从甘石山头上，日出昆仑是我家。大抵谁人寻得着，万两黄金不换他。”
《本草约编》为七言绝句：“蚤休七叶一枝花，味苦微寒肝分加。痈肿蛇伤毒尽解，惊风疟疾用多嘉。”《本草诗笺》为七言律诗：“俗名七叶一枝花，金线重楼丽且华。疟疾惊痫除暴乱，肿痈瘰疬灭痕疤。内施效著补邪热，外敷功传治毒蛇。寒苦肝经称本药，气虚元弱慎休加。”这两首虽非谣谚，但皆叶六麻，应当也受前面几首歌谣的影响。
（作者单位：成都中医药大学）
①《履巉岩本草》的人参苗可能是伞形科植物党参（Changiumsmyrnioides），《滇南本草》的人参，则可能是马齿苋科植物土人参（Talinumpaniculatum）。