三清道风之一
三清道风之二第一次光顾三清山时，我只把镜头对准一些著名景点：如巨蟒出山、思春女神、玉女开怀等，但回到家翻看照片，觉得这些著名景点都不是我心中的三清山，我开始思考艺术创作与留影纪念之间的区别。
作为艺术创作的风光摄影，是主观于客观的再现，要求摄影人将现实事物的自然性和社会性统一起来，用最鲜明的特征创造视觉作品。其中，既要融入摄影人的审美心理、审美感情、审美认识，也要投入摄影人的审美意向、审美想象和审美理想，是美的存在（自然美和社会美）、美的感受（摄影家和欣赏者）、美的创造（摄影艺术美）的有机合成。
三清山的三座主峰分别是玉京、玉虚、玉华，三峰峻拔，犹如道教所奉的玉清、上清、太清三位天尊在山巅列坐，因此，三清山成为道教名山，并得“三清”之名。东晋画家顾恺之曾就绘画提出“以形写神”的主张，我认为这是对视觉艺术创作规律的深刻揭示。既然是道教名山，反映三清山的摄影艺术作品，理所当然就应该在视觉上有道家的仙风道骨。在创作实践中我朝这个方向努力，于是有了这组《三清道风》。三清道风之三
三清道风之四
三清道风之五
三清道风之六