郑嘉励：专职田野考古，业余从事杂文写作，既为个人抒情遣怀，也为考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想的连接金华城，依山傍水，北接北山，南临婺江。作为国家级历史文化名城，金华为三国六朝时期的东阳郡治，唐宋为婺州，明清为金华府。
唐代以前的金华城，只是婺江之滨“周长四里”的小城；唐昭宗天复三年（903），吴越国王钱槿割据两浙期间，在小城以外，加筑了一圈“周十里”的大城。
大城筑成后，从前的小城，遂称为“子城”。子城的四至边界，今天仍可辨认，也就是位于今金华城东南部的高阜台地，地势高出周边一大截，里头设有历代金华府衙署、学校等机构。清咸丰十一年（1861）太平军占领金华后，曾短暂作为“太平天国侍王府”。
我骑着自行车，绕行子城一周，实测距离1393米左右，远不足“四里”之数；我曾绕行外城一周，手机上显示的距离，周长似乎又超过了文献记载的“十里”之数。类似的数据出入，在考古调查中会经常遇到。
高阜之上，建有八咏楼，飞檐翘角，巍然屹立。高楼的前身，为南朝大文豪沈约出任东阳太守时所建的玄畅楼，唐宋因之，改名“八咏”。八咏楼是子城的最高点，登楼临风，俯瞰双溪风光，是婺州一大名胜。
自不同方向而来的义乌江和武义江，在金华城南的燕尾洲附近，汇合为一，绕城西去，称为婺江。双江合流的景象，雅称“双溪”。
文人墨客，登楼望远，念天地悠悠，赋诗感怀是自古以来的传统，譬如王勃之于滕王阁，崔颢之于黄鹤楼，范仲淹之于岳阳楼。自南朝以来，八咏楼上，人文风流，诗赋满楼，不在话下。
南宋初年，李清照流寓婺州期间，登斯楼也，眼前双溪荡漾，远处阡陌纵横，不禁触景生情，感慨系之，留下《题八咏楼》“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”；《武陵春》“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”等诗篇。千古传诵的名句，今为金华重要的文化财富，用时兴的话语，就是“文化名片”。
我不止一次登上八咏楼。婺江几十年的挖沙作业，导致江面逐渐变窄，又加上湖滨公园的景观树日益壮大，阻挡视线，今天在八咏楼上，竟然完全看不到双溪。金华最有历史文化内涵的自然景观，因此黯然失色。
金华因山为城，地势北高南低，高下起伏的山岗经过平整，又有水泥路面的覆盖，已不复山地旧观。但从婺江骑车去城北，几乎全是上坡路，一路向北，能感受到车身的逐步加重。城市考古调查，最理想的交通工具，就是自行车。
城北的明月楼，曾经也是个登高远眺的所在，本来地势就高，又建在北城墙上，简直是全城的制高点，南瞰双溪，北望北山，过去没有太多的高房子，更能俯瞰全城。风雅君子来此，“与谁同坐，清风明月我”，照例留下许多诗文。
如今，当我登临明月楼，置身于钢筋水泥丛林的包围，竟然发现这边的视线，反而不及八咏楼开阔：向南眺望，我爬到树上，也不见婺江；向北，因为高楼、大树阻挡，一“叶”障目，北山亦全然不见。纵然李白、李清照再世，恐怕也写不出好文字了。
北山，即唐杜光庭《洞天福地记》所称“第三十六洞天金华山”，其中的尖峰山，山形奇秀，茕然独立，乃城市的象征，金华北郊的浙江师范大学，取其意象为“校徽”的标志。尖峰山，是金华人乡愁所系，据说旧时的金华游子，侨居异乡，最怀念的就是此山，正如当地俗话所说“一日不见尖峰山，两眼泪汪汪”。然而，今天的明月楼上，全然不见北山。我跑出城市数里开外，终于一睹尖峰山的风采。
我对此并没有太多意见，只是觉得在我们的城市建设中，如果涉及依山傍水的风貌，尤其是历史文化景观规划时，最好合理控制建筑物与植物的高度。
2017年，我到过法国南部的尼姆。那是古罗马时期的城市，城内保留了一座公元1世纪的竞技场。据当地朋友介绍，竞技场高21米。旧城里的新建筑，一律不得高于此。