撰文/杨柱才
北宋周敦颐、二程、张载及邵雍，或为师友，或有亲谊，相与论学，共同建构了影响深远的理学。到了南宋，理学得到重大的发展，朱熹、张栻、吕祖谦分别为道南学派、湖湘学派、浙江之学的重要代表。朱、张、吕并称“东南三贤”。这三家之外，陆九渊同样卓异特立，创建了与朱熹理学相并立的心学，称为象山心学，也是江西之学的主要代表。陆九渊强调其心学是自读《孟子》而得之，是对孟子之学的发明。陆九渊是通常所谓宋明理学的心学一派的开创者。
一生平与思想渊源
陆九渊生于南宋高宗绍兴九年（1139），卒于光宗绍熙三年（陆九渊卒于是年十二月中旬，西历为1193年元月），字子静，号象山，江西金溪人。陆氏兄弟六人，学术上较著的有陆九韶、陆九龄、陆九渊三位，而陆九龄与陆九渊号称“江西二陆”。陆九渊幼年便喜好深思，思想性格成熟较早。约四岁时，问他的父亲“天地何所穷际”，其父笑而不答，陆九渊竟深思至忘寝食。十三岁时，觉孔子之言简易，有子之言支离。又从古书上读到“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，而觉悟到“人与天地万物皆在无穷之中”，以至提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，开辟心学之路。
虽然陆九渊思想上有早熟的表现，但在科举上却并不顺利，直到宋孝宗乾道八年（1172）三十四岁时才中进士。淳熙元年（1174）出仕，任隆兴府静安县主簿。此后历任建宁府崇安县主簿、太学国子正、敕局删定官、荆门知军等职。陆九渊为官时间不算长，职位也不算高，但多有作为，如在敕局开出任贤、使能、赏功、罚罪的“四君子汤”，作为医国的药方。尤其是晚年主政荆门，时间虽不足一年半，但以极俭约的费用筑成新城，使素无城壁而处战争要冲的荆门成为可以攻守之地；又革除弊政，兴办郡学、贡院等，转移风俗。对此种种，时人周必大有高度评价：“荆门之政，可以验躬行之效。”