口徐利明
高二适一生奋斗，于文史哲的研究、诗词歌赋的创作和书法艺术的创作与研究，成果卓著。其一生读书、治学、治艺，可以“诚”“勤”“广”“深”概括之，如从其自家言论中采摘，“吾素不乐随人俯仰作计”可谓“诚”；“一日无书则不能生”谓“勤”；“出入千数百年，纵横百数十家”谓“广”；“若草法从章法来，则高古无失笔矣”可谓“深”。
“吾素不乐随人俯仰作计”
高二适生性刚直，坦率真诚。其为人，决不虚伪趋附；其为学，一定追根穷理。平生崇尚学问，敬服贤者，鄙视小人与皮厚腹空之徒。其气质性情与人生态度在其名、号上即有所表白。其名，易“锡璜”为“二适”，寓“适吾所适”之意。其在1927年24岁时题《山谷全集》第二册扉页即钤“高二适印”朱文印，可见，以“二适”名在其青年时代。其别号，中年时常用“瘖盫”。“瘖”，哑也，引申为默不作声，寓不愿轻易附和他人之意。其近60岁时又以“舒凫”为号，晚年常见诸书作上的题款或印章。“凫”者，野鸭也。“舒凫”乃自由自在，不受羁绊之意。相互联系起来看，取名“二适”和以“瘖盫”“舒凫”为号，均显示出其强烈的自我意识、个性色彩。密友林散之与高氏于1966年以诗为介，相互倾慕，面识后常相往来，或以诗代函，或深夜契谈，抗论古今，交流心得，互引为不可多得的知己。林有诗句评其性格德行曰：“于人不虚誉，于己能专责。平生青白眼，未肯让阮籍。人皆谓之狂，我独爱其直。实为君子徒，恺悌神所悦。”
此乃深知高氏之评。高二适平日与人交往，心直口快，知无不言，言无不尽，往往面折人过，使人不悦，实心地坦诚，待人以真，识此者能互交为诤友。高、林之交即为一例，而其与章士钊之交更为典型。章士钊年长其23岁，两人相识后，诗歌往还，学问相契，订为忘年交，高尊其为师，交谊实在师友之间。1971年，章氏所著《柳文指要》出版，寄赠一部，高二适阅后，将其失误处一一摘出，写成《纠章二百则》奉上。
1965年的“兰亭论辨”曾震惊学术界。当时郭沫若同志从南京出土的王兴之夫妇墓志与谢鲲墓志的书法联系到王羲之《兰亭序》的真伪问题，撰文认为《兰亭序》的文与书均伪，为隋僧智永所依托，而《兰亭序》的书法应与王兴之夫妇墓志、谢鲲墓志相类，与“二爨”笔法相近。该文在《文物》1965年第6期上刊出后，因种种原因，一些学者名流附和响应，颇见声势。高二适起而撰《〈兰亭序〉的真伪驳议》一文与之展开论战，文中表示“吾素不乐随人俯仰作计”，也从《兰亭序》的文与书两方面加以考证、辨析，以论其真。1972年，郭沫若在《文物》第8期上发表《新疆新出土的晋人写本〈三国志〉残卷》一文，旧事重提，高氏便撰《〈兰亭序〉真伪之再驳议》一文，后因当时政治气候，文章一时难以发表。遗稿于1982年《书法研究》第1期刊出，此事亦可见其为学与为人。