民风民俗稀罕事儿，
乐乐呵呵喜心头儿。
小鼓一敲来了劲儿，
单唱一曲起乳名儿。
中华文明根连根儿，
唱段民俗起乳名儿。
俺爷爷今年九十跨了零儿，
他一辈子有姓没正名儿。
你要问他叫个啥？
他有个乳名叫个板凳儿。
天下真有这凑巧的事儿，
俺奶奶一辈也没正名儿。
您要问她叫个甚？
听了要笑破你的小肚皮儿，
俺奶奶她叫个椅子上的小垫的儿。
小板凳儿，小垫的儿，
他们苦瓜苦藤连一根儿。
为什么一辈子没个名儿？
今天就给你揭谜底儿。
说起乳名儿有来历儿，
有根有据有故事儿。
那时候，大家的生活都困难，
养活个孩子真费劲儿。
据传说，阴间有个勾魂鬼儿，
整天勾走小孩儿的魂儿。
生下孩子长不住儿，
才自贬自损起乳名儿。
平民百姓大官人儿，
个个都要起乳名儿。
鲁文公儿子叫掉尾儿，
晋成公乳名叫黑臀儿，
曹操乳名儿叫阿瞒儿，
刘禅乳名儿叫阿斗儿，
胡沙虎儿子更有趣儿，
起了乳名儿叫猪粪儿。
老百姓也把乳名儿取，
连起来就有一大堆儿。
大丑儿、二丑儿和三丑儿，
毛女儿、丑女儿和粪女儿，
大旦儿、狗旦儿和肉旦儿，
凸嘴儿、尖嘴儿和圪嘴儿，
黑豆儿、扁豆儿和刀豆儿。
要的、续的和招弟儿，
锁柱儿、跟柱儿和挽柱儿，
保柱儿、长柱儿和连柱儿。
狼不吃，狗不闻儿，
找不着，肚不脐儿，
精明伶俐活灵虫儿，
起了个乳名儿叫憨豆儿。
生下个白胖大小子，
起了个乳名叫米圪虫儿。
还有用事物起乳名儿，
至今流传一大溜儿。
狐狸山羊小老鼠儿，
乌龟老鳖小毛驴儿。
木头儿砖头儿小石头儿，
桃仁儿杏仁儿小枣仁儿。
温柔贤惠巧媳妇儿，
起个乳名叫圪针儿。
乳名儿随着时间走，
又好听来又喜人儿。
看看自家小宝贝儿，
细皮嫩肉胖墩墩儿。
盼子成龙女成凤儿，
乳名叫起脆声声儿。
春光明媚叫明明儿，
爱吃零食叫豆豆儿，
诗情画意叫画画儿，
高挑帅气叫宝贝儿。
阿莲儿阿娟儿和阿根儿，
小兰儿小刚儿和小顺儿，
大眼儿蹬眼儿小眯眼儿，
小鱼儿小猫儿小虫虫儿。
富强、富国、连国庆儿，
爱国、爱华、爱家人儿，
乳名取得有背景儿，
叫起来就知道你是那个年代人儿。
旧社会能起多丑起多丑，
新社会时髦乳名美在心儿。
旧社会孩子夭折气破肚儿，
新社会个个都是花骨朵儿。
旧社会谁能保证活到头儿，
新社会多少百岁长寿星儿。
起乳名儿透明镜儿，
起乳名儿拨穷根儿。
乳名儿刻着时代印儿，
乳名儿变化赛车轮儿。
乳名儿顺耳又顺嘴儿，
乳名儿叫起脆声声儿。
准备结婚的小两口儿，
要早点给孩起个名儿。
叫个皮皮球球和嘟嘟儿，
还是静静乐乐和玲玲儿。
罐罐碗碗和盆盆儿，
还是猴猴猪猪儿和狗儿。
网上搜狗寻了个遍，
还找算命的老先生儿。
命里缺金添金字儿，
缺木加木成树林儿，
命里缺水加水添三点儿，
缺火添火成火盆儿，
命里缺土添五字，
金木水火土当中儿。
掐归掐来算归算，
说到底儿，不管你叫个什么名儿，
咱都是：炎黄子孙龙的传人儿。
点评：
起名，无论人名，地名，公司名都是很庄重很严肃的事情。过去一定邀请有学问，有威望，家族长辈或者和尚，老道等起名，现在以“起名”为职业的人也不少，“起名”公司，“起名”会馆，“起名”已经成了一个
赚钱的产业。孔夫子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。“名正言顺”在中国传统文化中占有一定的位置。但是这个名正言顺的这个“名”是名分，位置的意思。乳名不是这个意思，乳名又称小名，一般来说似乎需要好听好记朗朗上口就万事大吉。可是在民间起乳名确实关乎家庭事业吉凶祸福，因此有诸多讲究和规矩。“生下孩子长不住儿，才自贬自损起乳名儿。”什么样子的名字呢“狼不吃，狗不闻儿，找不着肚不脐儿，狐狸山羊小老鼠儿，乌龟老鳖小毛驴儿，木头儿砖头儿小石头，桃仁儿杏仁儿小枣仁儿。”没有一样属于尊贵和崇高，在
民间孩子乳名就是没有自信，没有尊严的极端低调，极端自我贬损，以求得苟且存活，但得平安为好。
作品用轻松幽默的笔法从历史文化，生存地位，民俗讲究，五行规律等等多方面进行破解，在俏皮流畅的叙述中，既是艺术地追溯了以往乳名的历史文化，也是调侃乳名文化的不平不公，还冷峻的评判了乳名与命运的偶然性差异。
作者用小辙通篇，显然是一个智慧体现。作者在轻松中表达着不易察觉的心底悲愤，在平凡渺小里发掘价值，以深的角度窥探平凡渺小，发现别人没有的世界，表达了独自的感受，这是幽默的胸襟也是机智所在。
当然曲艺的“小辙儿”也还是讲究，并不是每一个音韵。都是在“儿”上。
（点评人：常祥霖）（责任编辑／张茵）