在老北京，家里来了客人，孩子是不能近座儿的。所谓不近座儿，就是不靠近主人和客人坐的座位。
换句话说，家里来了客人，是大人们的事儿，跟孩子没什么关系，孩子不能凑过来跟客人聊天。
通常的做法是，家里来了客人，父母或爷爷奶奶把孩子叫过来，让孩子跟客人见个面，大人把孩子介绍给客人，孩子向客人行礼问好后，便跑一边该干什么干什么去了。这个老规矩，在老北京几乎人人皆知，家家遵守。
老北京人为什么要定这么个规矩？
一是出于对客人的尊重和礼貌。
二是怕孩子小，待不住，吵吵闹闹，影响大人谈话。
三是孩子乳臭未干，尚未涉世，大人们的谈话内容，很容易被孩子听了以后曲解，传到外面闹误会。
当然，也有特例，比如大人聊着聊着，聊到了孩子，便把孩子叫过来，跟客人聊几句。但聊过之后，就会让孩子离开，不会让孩子跟着大人“陪绑”。说实话，客人到家里来，孩子也不愿意“近座儿”。
别当着人“咬耳朵”
北京土话把耳语，也就是交头接耳，叫“咬耳朵”，或者说是“小嘀咕”。
耳语，就是怕别人听见，对着对方的耳朵小声说话，有时怕声儿传出去，还要用手挡着嘴。
如果就是两个人，怕别人听见，或者怕碍眼，影响别人，说话用耳语，倒也没什么。从某种意义上说，还是文雅之举。但如果是两个以上的人在场，您说话时用耳语，那就犯忌了。
按北京的老规矩，在长辈面前，或者在外人面前，绝对不许“咬耳朵”，犯“小嘀咕”。所谓“外人面前”，一般是指在客人面前，或是在大庭广众之下。换句话说，就是在众人面前不能“耳语”。
北京人为什么要立这规矩呢？
一是在大庭广众面前“咬耳朵”，窃窃私语，形象不雅。北京人比较直爽、率真。说话办事，讲究落落大方，坦坦荡荡，开诚布公。当着众人的面儿，您“咬耳朵”，显得行为猥琐。在北京人看来，只有见不得人的事，才怕别人听见，所以，当众“咬耳朵”被视为“小人”之举。
二是容易让人起疑，产生误会。在公众场合，尤其是在别人说话的时候，您“咬耳朵”，犯“小嘀咕”，会让人心里猜疑：是不是对我有什么想法？我哪句话说错了？我怎么得罪他了？他是不是在说我的坏话？假如您跟别人咬耳朵的时候，眼睛再看着其他人，那就更容易起这种疑心了。
三是在大庭广众之下，跟人“咬耳朵”，是对他人的不尊重。在公众场合，要举止大方，规规矩矩，注意力要集中在活动的主题上。如果别人都在围绕活动的主题谈话，您却私下犯“小嘀咕”，是不是对其他人的不礼貌？
正因为如此，北京人比较腻歪在公众场合“咬耳朵”。所以对咬耳朵的举止亮了“红牌”，立下这规矩。
当然，北京人有这老规矩跟北京是皇城有很大关系。朝廷上下是绝对禁止“咬耳朵”的动作的。您想，文武官员在上朝的时候，当着皇上的面“咬耳朵”，等于是犯欺君之罪，那不等着脑袋搬家吗？
不光是在皇上面前，在官面上，都不能“咬耳朵”窃窃私语。这个规矩自然要影响民间。北京的老百姓是“天子脚下”的臣民，所以立这规矩也就顺理成章了。
说话不能打岔
打岔，就是两个人在说话的时候，旁边有人插话，把人家的话给打断了。这在老北京是大忌。
打岔，分为三类：一类是插话，不管人家说什么事，愣头愣脑地瞎打岔。两个人正说着话，旁边站着一个“冒失鬼”，冷不丁地冒出一句：“哎，你们猜怎么着？我昨儿碰见那谁了嗨！”接着没完没了地说起见到那个人的事。他这一打岔，把人家那两个人的思路完全给打断了。
另一类是接下茬儿。两个人在说一档子正经事，旁边站着一位，其实他是局外人，并不知道内情，听到人家说了一句什么，他把话接了过去，好像他全明白似的。其实他说的跟人家谈的是猴吃麻花——满拧。问题是他这一打岔，把人家要说的正事给搅和了。
还有一类是搭话，也就是人们所说的“敲边鼓”，北京话叫“敲锣边儿”。这种打岔，往往在别人说话时不露声色，但在裉节儿上，他打断别人的话，偏向于某一方，替他搭腔。这种打岔最可气，替对方说了话，又让另一方急不得恼不得。
不管是哪种类型，只要是说话打岔，都会让人生烦，也非常让人恼火，但您又不能对打岔的人说什么，顶多在心里呵斥他一句：怎么这么不懂事呀？
其实，老北京人从小就教育孩子，在别人说话的时候不能插话，也不能搭话，更不能抢话。有话要说，也要等人家把话说完。这种人家说话你打岔是对人的不尊重、不礼貌，也显得自身没有教养。当然，说话不打岔也是北京人的老规矩。
（编辑·宋冰华）