张志民风雨孔府144×367cm纸本设色2012年款识：风雨孔府。壬辰年仲秋，张大石头画于大舜栈道。钤印：张（朱）张志民印（白）
山水画的发展与时代关系密切，不可分割。作为生活于新时代下的艺术家，如果我们还是沉迷于描绘古人那种逃避现实、隐逸山野、风花雪月的内容，我觉得是不符合这个时代感觉的。
艺术创作应该与时俱进，有时代痕迹。新中国成立后，涌现出一批紧密联系现实、为祖国大好河山立传的经典作品，如石鲁的《转战陕北》《南泥湾途中》、钱松喦的《红岩》、李可染的《万山红遍》《娄山关》等。
对当代艺术家来说，我们不仅要发扬前辈“为祖国山河立传”的传统，还要在新时代环境下为祖国山河呐喊。随着经济建设的大发展，自然环境问题日益严峻，祖国的大好河山、森林植被遭到毁灭性破坏，对此我们应该树立起保护自然环境的强烈意识。作为画家应该以艺术的形式宣传资源浪费是可耻、犯罪的观念，提高人们的环保意识。
近几年来，我所画的一些具有环保意识、渴望自由家园的作品，就是对这种盲目开发、过度开采行为的批判，借此宣扬一种人与自然、人与动物和谐相处、亲密无间的关系。如在《北山后洼的轰鸣声》中，我曾写道：机器的轰鸣意味着人类又开辟了一片新的领地，然而动物却再次失去了家园。以此引起人们的警醒。有人在看过这批作品后说：“你的画法和从前不太一样了，是不是年龄的问题？”我说：“不是年龄上的问题，是思想上的问题。”在创作这批作品时，我是思想在前，技法在后，我不能把石涛、八大的画法搬到当代画面上来，如果是用石涛、八大的画法去画类似《北山后洼的轰鸣声》这样的作品是绝对不行的，那么我就必须找到一种新的语言。新的语言是什么呢？我认为来源于“生活”，其中“生”是指在当代创作中，要体现两个方面：第一是生疏的“生”，让我的画面出现一些生疏感，这是技法上的体现，“画到生时是熟时”；另外一个“生”是生命的生、活生生的“生”，让画面充满一种生机—一种时代的生生不息的感觉。
作为新时代的艺术家，更需要勇于承担历史责任，关注自然，关注生活，提高作品的思想深度，体现时代精神，彰显一个艺术家对社会的责任感。
责任编辑：陈春晓张志民，号张大石头，1956年生于山东阳信。1983年毕业于山东艺术学院，同年留校任教。1985年深造于中国美术学院山水画高研班。现为山东艺术学院院长、山东省美术家协会主席、中国美术家协会理事、山东省文学艺术界联合会副主席、中国国家画院研究员。出版有《张志民山水画集》《中国山水画构图研究》等。
张志民泰山赋170×130cm纸本设色2012年款识：泰山赋。巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。人和政通，上下相安。风起云涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。季羡林先生赋。张大石头画于历下。钤印：张志民印（白）张志民承包北山纸本水墨款识：承包北山。张大石头画。钤印：张志民印（白）
张志民北山石仔峪之一186×101cm纸本设色2010年款识：北山石仔峪。庚寅重阳，张大石头画。钤印：张志民印（白）
张志民家园186×101cm纸本设色2010年款识：家园。庚寅年深秋于舜耕之阳，张大石头画。钤印：张志民印（白）