我与大西北的祁连山有着不解的缘分。1958年我刚上中学不久，即在“全民大炼钢铁”的号召下奔赴祁连山采集炼钢用的白云石。初冬的乌鞘岭外，马牙雪山在汉明长城的映衬下显得浑莽、博大、圣洁。三个多月的朝夕相处，祁连山的神采风骨深深地植入我的心中，成为我山水画创作的艺术源泉、一生用画笔追寻的精神家园，祁连山、合黎山和马鬃山对峙的河西走廊，浩野苍茫，皑皑冰峰雪岭映衬下的长城烽燧在戈壁滩上蜿蜒，丝绸之路的历史沧桑在这里一览无余。敦煌莫高窟、天梯山等石窟宝藏展示着中华文明在东西方文化交融中的旷古风采。生于斯长于斯，在祁连山和河西牧野风骨精神的感召下，我深知“身行万里半天下，归来还看自家山”的道理，立志以祁连山和丝路风采为创作根基，探索创作出具有西北地域特色与传统山水相融合的西部心象山水。
中国画深受儒、释、道哲学思想的影响，特别是儒家“天人合一”“极高明而道中庸”等哲学理念成就了中国画的精神风骨，反映了中国精神、中国气派，展示了中国画的文化身份。正大、阳刚、宏毅、雄浑、博大、澄澈、光明、崇高、隽逸……充溢浩然之气的审美取向，是中国画传统内涵之精髓。
画是心灵的产物，而非对外在物象的复制。老子说：“立象以尽意。”意象是有精神意味的艺术形象，是情思之象，是精神的图腾。意以象尽，象以言著，故而锤炼意象表达的笔墨语言是必须的，也是极难的。朴散为器，器犹含道，若想把真情实感的审美意象诉诸笔墨，非经千锤百炼、脱胎换骨的磨砺是不可能的。笔行纸上，有轻重、疾缓、迟涩、转束、曲直、顿挫、顺逆、偏正的变化和生发，黄宾虹总结的“五笔七墨”，特别是运笔的“平、留、圆、重、变”是笔墨修炼的要点，必须在创作中反复苦练，由生而熟，再由熟至生，直到浑沦化境。笔墨又是发展变化的，质沿古意而文变今情，故笔墨又须在继承前贤技法的基础上有所拓展、充实，以表现大西北的独特境界。
心象境界能夺人，而笔墨能夺境界，在西部山水的创作中，我追求笔墨浑沦、笔境兼夺，尽管苦苦修炼数十载仍不能得，但心向往之。惟有如此不断努力前行，才无愧于从艺之初心。
■责任编辑：陈春晓
陈天铀秋山落日70×136cm纸本设色2011年款识：秋山宜落日，秀水出寒烟。岁次辛卯之秋，天铀写于金城并题之。钤印：厚土（白）陈（朱）天铀（朱）
陈天铀胡杨葱葱120×165cm纸本设色2000年钤印：陈天铀（朱）
陈天铀祁连雪影70×136cm纸本设色2011年款识：祁连雪影浮空去，瀚海春涛卷地来。岁次辛卯夏月，天铀写于金城并题之。钤印：陈天铀印（白）
陈天铀浩气横秋240×120cm纸本设色2011年钤印：陈天铀（朱）
陈天铀高处不胜寒185×95cm纸本设色2010年款识：冰峰雪岭横亘在无极梵宫神殿，高处不胜寒。岁次庚寅之夏月，天铀写雪域圣境于金城临河轩并题云。钤印：陈（白）天铀（朱）