杨频创作过程杨频
1976年生，四川阆中人。2014年毕业于北京师范大学，获艺术学博士学位。现为故宫博物院副研究馆员、中国书法家协会会员、南充画院副院长。曾获全国第九届书学讨论会一等奖。
总是可以感到，在杨频的写作深处那股运行着的诗的力量。
这里的“写作”不仅仅包括书法，它还包括文章、谈吐，乃至那顾盼的姿势和眼神，而所有这些，在我和杨频之间那不算太长时间的交往中也早已了然于心了。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”（《诗大序》）心主宰我们整个人，同时这颗心又因为寄身于不断喷涌、永无止息的意志当中，因此当它泄露自己的秘密时，它总以诗的方式现身。诗是没有办法欺骗的，在心与言、志与诗之间或许有无数条曲折的路径和无数个页岩般的层级，但它没有任何一处可以被谎言所标记。而书法，这种令我们的身心如此之柔软可感的艺术，恰是一种关于世界和我们自身的最真诚的方式：在我们下笔的那个刹那，我们所有的悲欣、所有或高贵或卑微的心志都毫无遮掩地被和盘托出。因此在杨频的书法中，它那深藏着的诗心更是无所遮蔽地被我们察觉到了。
我们可以从杨频的书法中鲜明地感受到这样一些特点。首先，扑面而来的是杨频书法中那高雅雍容的情致。这种高雅的质地虽然看似一团难以捉摸的灵韵，但概而言之无外乎包含着两个方面的内容：一、它所藉以塑造自己的法度距离我们的书法经典很近；二、它充分显示了凝聚在作者身上的修养。其次，这种书法深深烙上了一种朴素的谦卑和柔软的感性，正是这种特别的感觉让我认为它具有了诗的品质，它所呈现的不再仅仅是一个取法高尚、富于学养的人，更是一个诗人的形象。诗人有一颗敏感的心灵。
杨频的书法虽然主要取法碑学，但他那颗诗心已然为原本粗野、质朴的碑派书法注入了一种柔软的、灵动的、带上了那种属于帖学抒情性的品质，通过这种交融和转化，作品最终呈现出来的是一派文质彬彬的气象。无论是在学问还是书艺上，我总记住杨频他那始终谦恭的姿态，毋庸置疑，它是在未来取得成就的保证，因为它所代表的，乃是一颗追求不断向上、不断进步的意志。
(作者为上海师范大学美术学院副教授)
责任编辑：韩少玄
杨频名世善本六言联136×34cm×2纸本2016年释文：名世应五百岁；善本得十三行。《泰山经石峪》集联。丙申夏初于京，杨频。钤印：欣堂（朱）杨频印信（白）
杨频苏轼词56×22cm纸本2015年释文：白雪清词出坐间，爱君才器两俱全。异乡风景却依然。可恨相逢能几日？不知重会是何年？茱萸子（仔）细更重看。一别姑苏已四年。秋风南浦送归船。画帘重见水中仙。霜鬓不须催我老，杏丹（花）依旧驻君颜。夜阑相对梦魂间。东坡先生《浣溪沙》二首，时维乙未立秋后于京中甘雨堂南窗，杨频。钤印：甘雨堂（朱）杨频印信（白）
杨频说剑买丝七言联136×34cm×2纸本2018年释文：说剑尝宗漆园吏；买丝绣作平原君。前贤集古联句。春日于紫禁城遣兴。杨频。钤印：欣堂（朱）杨频之印（白）