本文作者在楼兰遗址奥尔德克其人
奥尔德克是世界考古界的名人，因为他的名字和失而复得的楼兰古城遗址紧密相连。他是探险家崇拜的先驱和英雄，但是很少有人知道他的墓地在哪里。
其实，奥尔德克墓并不遥远，位于尉犁县巴格乡境内的原始胡杨林生态园内，距离县城仅6公里。怀着一颗崇敬的心情，周六休息日我专程拜谒奥尔德克墓。
乌斯曼于1864年出生在新疆若羌境塔克拉玛干沙漠中的阿不旦村。“奥尔德克”是乌斯曼的绰号，罗布方言的意思是“野鸭子”，传说他在沙漠上奔跑如飞，能徒手抓住海子里的野鸭子，以及像野鸭子一样有着敏锐的直觉和顽强的生存能力。他在捕鱼狩猎之余跑遍了罗布沙漠，对那里的地形地貌非常熟悉，堪称罗布泊“活地图”。
1895年，斯文·赫定首次走向塔克拉玛干大沙漠，由于经验不足，条件恶劣，几乎陷入绝境，被一支正巧路过的骆驼队搭救。1899年11月，斯文·赫定在瑞典国王经诺贝尔的资助下，再次进入新疆进行了第二次考察探险。奥尔德克受雇于斯文·赫定，是斯文·赫定西域探险的主要向导。
在上个世纪初外国探险队频频出入塔里木盆地的西域探险热中，奥尔德克作为诸多探险家的向导，扮演了举足轻重的角色。
1900年，在奥尔德克的引领下，斯文·赫定发现了楼兰古城，从而使斯文·赫定享誉世界。
1934年春天，瑞典考古学家贝格曼考察新疆罗布泊地区时，在奥尔德克的引领下发现了小河墓地，成就了贝格曼在考古史上的荣耀和地位。
奥尔德克是发现楼兰和小河墓地的第一功臣。如果没有他，这两座震惊世界的遗址有可能与两位探险家失之交臂。
奥尔德克与楼兰古城
1900年3月28日的深夜，是人类考古史上值得纪念的日子。头一天下午，斯文·赫定一行进入孔雀河下游的罗布荒原，在穿越大片雅丹荒漠之后，探险队发现了一座隆起的沙丘，上面有三间房屋的遗址，经过挖掘，发现一些古钱币、石斧和风化的木刻人像，但这些并没有引起斯文·赫定足够的重视，因为他急于赶路，想尽早完成预定的考察计划，事实上他已与楼兰古城擦肩而过。探险队向前走了20多公里，准备在一处洼地掘井取水，这时才发现，他们唯一的铁锹丢失了。斯文·赫定询问是谁丢的，受雇于探险考察队担任向导的奥尔德克承认，由于他的疏忽大意，铁锹丢在遗址古屋旁了，他愿意回去把它找回来。
奥尔德克走后不久，刮起了可怕的沙尘暴，直到第二天下午他才带着铁锹返回营地。风沙使他迷了路，但他在返程中偶然看见了几处之前没有发现的废墟，还有几件精美的木雕露在沙子外面。他捡了两件木雕，但他的马受了惊，死活不愿驮回来，只好把它们扔下了。返程后，经过简单的汇报，斯文·赫定突然意识到这是一个差点失之交臂的重要遗址，立即派奥尔德克带几个人回去，把这些东西拿回来。
奥尔德克取回的木雕是如此精美，令人眼花缭乱。具有一定考古经验的斯文·赫定兴奋极了，他隐约感到这可能是一个重大发现。他抑制不住内心的激动打算回去，可是探险队只剩两天的用水了，只好带着遗憾离开了。但斯文·赫定与奥尔德克约定，他一定要与奥尔德克一起亲眼去看看那座遗址。
1901年初春，斯文·赫定又回来了，从藏北高原返回罗布沙漠中的神秘遗址，进行有计划的全面挖掘。除出土大量汉代钱币、木雕佛像、衣饰残片、陶器和其他小物件外，更重要的是发现了36件文书残片和121枚木简。这些文物，特别是古代文书，经德国汉学家希姆莱研究和解读，谜底终于揭开了———它就是西域历史上著名的楼兰遗址！
楼兰曾在古丝绸之路上繁荣一时，后来因为自然和人为的双重原因废弃了，湮没于沙漠之中已有1000多年，被誉为“东方庞贝城”。这次的发现轰动了国际学界，并引发了整个20世纪的“丝绸之路热”。这个重大发现，将斯文·赫定的探险生涯推到了巅峰。
1934年春，奥尔德克已是一位72岁的白髯老人，他一直记得当年与斯文·赫定分手时说过的还会再次见面的话。阔别34年，在出生入死于穷山恶水之间结下的深厚友谊的重逢，无疑是一个激动人心的场面。斯文·赫定在晚年出版的《游移的湖》一书中，用饱含深情的笔触记录了这次重逢：“他眼含热泪，张开饱经风霜的粗壮大手向我走来，他真的是奥尔德克！岁月在他身上留下了无情的痕迹。他瘦弱干瘪，额上刻着深深的皱纹，长长的胡须打着结挂在胸前。他头上戴着顶破旧皮帽，身上那件塔里木常见的棉袷袢已经褪色破烂，腰间扎了根布带子。那双变了形的靴子歪歪斜斜，显然已随他在沙漠、山丘和丛林间辛苦跋涉了几十年。”
结束考察后，斯文·赫定赠送给奥尔德克两匹最好的马和一杆猎枪，并把奥尔德克看成是他忠实的朋友，还为奥尔德克画了素描像，让后人能一睹这位饱经沧桑的罗布老人的形象。
奥尔德克与小河墓地
奥尔德克迫不及待地告诉斯文·赫定，自从发现楼兰后，他常常沉醉于探险氛围中，独自一人在沙漠里转来转去，寻找传说中的古代遗址。十几年前，他在库姆河左岸又发现了一处有“一千口棺材”的沙丘。斯文·赫定对奥尔德克的话深信不疑，立即派考古学家贝格曼去寻找这片古墓群，后来贝格曼命名为“奥尔德克的古墓群”，即“小河五号墓地”。
奥尔德克将贝格曼带到了以林立的枯木为标志的小河墓地。贝格曼在这里共发掘了12座墓葬，出土了近200件文物。
贝格曼在《新疆考古记》中写道：“在那里，楼兰人沉浸在他们最后的睡眠中，一切都忠实地汇入了死亡……他们如此幸运地得以长时间拥有一个和平的安息地，直到某一天，有陌生人来到这里，才搅乱了他们不醒的长眠———就为了发现一些未知的东西，为了揭开这块孤寂的中亚大地上，保持了如此长久时间而渐渐被人们遗忘的隐秘。”
贝格曼认为小河遗址要早于张骞凿空西域的年代，无论从地域上还是时间上，都与楼兰文明血脉相连，因此发现小河与发现楼兰一样意义重大。楼兰的发现是20世纪西域探险史的开端，也是持续百年的“丝绸之路”热的滥觞。而小河的发现，又为我们找到了开启楼兰文明乃至整个西域文明史的钥匙。
英雄陵墓
奥尔德克传奇的一生被载入世界考古史册，是一个值得人们永远纪念的人物，但是他的晚年很凄凉。1936年，他双目失明，儿子和媳妇被抓到库尔勒当劳工，一去三年多，家庭生活极为困难，他和孙女相依为命，不时要靠亲友的接济。1942年，奥尔德克病故于卡拉庄，享年78岁。
罗布人长寿，尤其是男人，超百岁的老人随处可见。奥尔德克的短寿，可能跟他历尽艰辛有关。了解近代西域探险史的人们始终记得奥尔德克，视他为西域探险史上的英雄！
1995年，斯文·赫定基金会出资为奥尔德克修建了墓园。
走进奥尔德克陵园，仿佛走进了罗布沙漠、走进了一座原始蛮荒的原野。万顷的原始胡杨林、沙丘呈现在眼前，实在让人难以相信在紧邻县城的地方还会藏着这么一块“风水宝地”。斯文·赫定(右)和贝格曼(左)起伏的沙丘、浓密的红柳掩映着奥尔德克的陵墓和奥尔德克雕像以及纪念碑。墓碑和塑像在前，后面是墓室。2米高的黑色墓碑之上是奥尔德克白色的半身塑像，碑上用维吾尔、汉、英文书写着“奥尔德克·吾马克之墓”，碑前方的平台上则刻写着奥尔德克的事迹。雕像来自斯文·赫定在1934年为他作的素描。
一个世纪过去了，究竟是谁先发现了楼兰遗址已经不重要了。但是，奥尔德克与斯文·赫定的友谊和探索精神，值得人们永远怀念。拜谒奥尔德克墓，回想他不平凡的经历，重温西域探险史上令人缅怀的岁月，汲取不竭的精神源泉。
2003年3月，尉犁县顺应楼兰探险旅游热投资150万元对奥尔德克墓进行了维修保护，并且依托周围的沙丘、原始胡杨林、湖泊、果园、农田、奥尔德克坟墓等自然景观，兴建了奥尔德克生态风情园。该园占地面积4000平方米，建筑面积1922平方米，绿地面积2200平方米，还在园内的沙丘上建起了观光塔，站在塔顶整个景区一览无余。除此之外，园内还建有星级休憩室、豪华接待包厢，宽阔的敞开式散台和30余米的葡萄长廊，一次能接待200人以上就餐。
奥尔德克民族生态风情园是新疆最早的民族风情园旅游景点。对于新疆的旅游者来说，去奥尔德克生态风情园是一件非常轻松和惬意的休闲活动，只要有一个周末的闲暇，便捷的交通让你就可以像散步遛弯一样，起身抬脚，一身轻松地到此游览。对于来自国内外的旅游、探险者来说，奥尔德克墓是那样的富有魅力；奥尔德克雕像是那样氤氲亲情，那样辐射召唤；奥尔德克生态风情园是那样弥漫诗意，那样洋溢健康，那样让人久久迷恋……
沙丘后面的接待中心，呈现出浓郁的维吾尔族风情。这里有家常的农家乐，有挂满珍珠的葡萄园，有满目的田园风光，藤蔓绕缠，瓜果丰硕，椒串茄红，鸡鸭飞鸣，让人仿佛回到那熟悉的农家乐，品罗布烤鱼、尉犁烤肉，可口美味的特色美食更添一分乡情，让你齿颊留香，流连忘返……
人常说，百闻不如一见。和尉犁订下一个约会，到尉犁去，去聆听奥尔德克的传奇，去领略罗布风情。