情景QíngjǐngSentimentandScenery
指文学作品中摹写景物与抒发情感的相互依存和有机融合。“情”指作者内心的情感，“景”为外界景物。情景理论强调二者的交融，情无景不立，景无情不美。是宋代以后出现的文学术语，相对于早期的情物观念，情景理论更加重视景物摹写与情感抒发、创作与鉴赏过程的互相依赖与融为一体。
Thistermreferstothemutualdependenceandintegrationofanauthor’sdescriptionofsceneryandobjects,andhisexpressionoffeelingsinhisliterarycreation.Qing(情)isanauthor’sinnerfeelings,andjing(景)referstoexternalsceneryoranobject.Thetheoryofsentimentandscenerystressesintegrationofthetwo,maintainingthatsentimentcanhardlybearousedwithoutscenery,andthatsceneryoranobjectcannotbeappreciatedwithoutsentiment.ThistermappearedintheSongDynasty.Comparedwithearliernotionsaboutsentimentandscenery,thisoneismoreemphaticaboutfusingthedepictionofscenerywiththeexpressionoffeelings,andtheprocessofcreationwiththatofappreciation.
引例Citations:
◎景无情不发，情无景不生。（范希文《对床夜语》卷二）
（景物若没有情感的注入就不会出现在诗歌中，情感若没有景物的衬托就无从生发。）
Sceneryhasnoplaceinpoetryunlesstherearefeelingsforit;feelingscannotbestirredwithouttheinspirationofscenery.(FanXiwen:MidnightDialoguesAcrossTwoBeds)
◎情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。（王夫之《姜斋诗话》卷下）
（情与景虽然名称上为二，但实际上不可分离。善于作诗的人，二者融合巧妙，看不出界限。构思精巧的则会有情中景、景中情。）
Sentimentandsceneryseemtobetwodistinctthings,butinfacttheycannotbeseparated.Agoodpoetknowshowtointegratethemseamlessly.Aningeniouscombinationofsentimentandscenerymeanssceneryembeddedinsentimentandviceversa.(WangFuzhi:DesultoryRemarksonPoetryfromGingerStudio)
神思shénsīImaginativeContemplation
文艺创作过程中的一种精神状态，指的是作者在饱满的情感驱动下，超越时间与空间的限制，进入到自由想象或特殊的灵感状态，最后通过特定的文学艺术形象和语言而传达出来，创作出自然而美好的文艺作品。这一术语，在魏晋南北朝的文艺理论中得到广泛运用，南朝刘勰《文心雕龙》对此有专门论述。“神思”强调它是文艺创作中一种独特的心理活动，不同于其他认识活动。
Thetermreferstoastateofmindintheprocessofliteraryandartisticcreation.Itsuggeststhattheauthor,fullyinspiredbyemotions,transcendstheconstraintsoftimeandspace,andentersintoastateoffreeimaginationoraspecialmoodforliteraryandartisticcreation,be-foreproducinganaturalandbeautifulworkofliteratureorart,eitherinlanguageorinimagery.ThistermwaspopularlyusedinliteraryandartistictheoriesoftheWei,Jin,andSouthernandNorthernDynasties.LiuXieoftheSouthernDynastiesdevotedonechapterespeciallytothisterminCarvingaDragonattheCoreofLiterature.Withemphasisontheuniquementalactivityinliteraryandartisticcreation,imaginativecontemplationisdifferentfromothercognitiveactivities.
◎古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。（刘勰《文心雕龙·神思》）
（古人说：“身在民间，心却想着朝廷。”这说的就是神思。文章写作时的想象和思绪，其神奇是可以超越时空的呀！）
Anancientsayinggoes,“Thoughhelivesamongthecommonfolks,deepinhisheartheconcernshimselfwithaffairsoftheimperialcourt.”Thisiscalledimaginativecontemplation.Whenonewrites,hisimaginationsandthoughtsmaytranscendtimeandspace.(LiuXie:CarvingaDragonattheCoreofLiterature)
引例Citations:
◎属文之道，事出神思，感召无象，变化不穷。（萧子显《南齐书·文学传论》）
（写文章的规律，来自于神思，人对万物的感触没有形迹，变化无穷。）
Theguidingprinciplesforliterarycreationcomefromimaginativecontemplation.Man’sfeelingsandthoughtsabouttheexternalworldareformlessandhighlychangeable.(XiaoZixian:TheHistoryofSouthernQi)