第5章

                                    這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句自救。

        （b）在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄聲），就在對句的第三字改用了平聲來補償。這樣就成為“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言則成為“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。這是對句相救。

        （c）在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字沒有用仄聲，衹是第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救，和（a）（b）的嚴格性稍有不同。

        詩人們在運用（a）的同時，常常在出句用（b）或（c）。這樣既構成本句自救，又構成對句相救。現在試舉出幾個例子。並加以說明：

        宿五松山下荀媢家

        李白

        我宿五松下，寂寥無所歡。

        田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

        跪進雕胡飯，月光明素盤。

        令人慚漂母，三謝不能餐[30]。

        第一句“五”字第二句“寂”字都是該平而用仄，“無”字平聲，既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一類型，但它衹是本句自救，跟第五句無拗救關係。

        天末懷李白

        杜甫

        涼風起天末，君子意如何？

        鴻雁幾時到？江湖秋水多。

        文章憎命達，魑魅喜人過[31]。

        應共冤魂語，投詩贈汨羅！

        第一句是特定的平仄格式，用“平平仄平仄”代替“平平平仄仄”（參看上文）。第三句“幾”字仄聲拗，第四句“秋”字平聲救。這是（c）類。

        賦得古原草送別

        白居易

        離離原上草，一歲一枯榮。

        野火燒不盡，春風吹又生。

        遠芳侵古道，晴翠接荒城。

        又送王孫去，萋萋滿別情。

        第三句“不”字仄聲拗，第四句“吹”字平聲救。這是（b）類。

        咸陽城東樓

        [唐]許渾

        一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

        溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

        鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

        行人莫問當年事，故國東來渭水流。

        第三句“日”字拗，第四句“欲”字拗，“風”字既救本句“欲”字，又救出句“日”字。這是（a）（c）兩類相結合。

        新城道中（第一首）

        [宋]蘇軾

        東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

        嶺上晴雲披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

        野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

        西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。

        第五句“竹”字拗，每六句“自”字拗，“沙”字既救本句的“自”字，又救出句的“竹”字。這是（a）（c）兩類的結合。

        夜泊水村

        陸游

        腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。

        老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？

        一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！

        記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

        第五句“有萬”二字都拗，第六句“向”字拗，“無”字既是本句自救，又是對句相救。這是（a）（b）兩類的結合。

        由此看來，律詩一般總是合律的。有些律詩看來好像不合律，其實是用了拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以後，講究音律的詩人如蘇軾、陸游等仍舊精於此道。我們今天當然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，對於唐宋律詩的瞭解，是有幫助的。

        （七）所謂“一三五不論”

        關於律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣：“一三五不論，二四六分明。”這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必須分明。至於第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律詩來說，那就應該是“一三不論，二四分明。”

        這個口訣對於初學律詩的人是有用的，因為它是簡單明瞭的。但是，它分析問題是頁全面的，所以容易引起誤解。這個影響很大。既然它是不全面的，就不能不予以適當的批評。

        先說“一三五不論”這句話是不全面的。在五言“平平仄仄平”這個格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。在五言“平平仄平仄”這個特定格式中，第一字也不能不論；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”這個特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至於五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。

        總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子衹能有兩個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子衹能有一個字不論。“一三五不論”的話是不對的。

        再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對的，七言第二四兩字“分明”是對的，至於五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”來看，第六字並不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”這個格式也可以換成“仄仄平仄仄”，衹須在對句第三字補償一個平聲就是了。七言由此類推。“二四六分明”的話也不是完全正確的。

        （八）古風式的律詩

        在律詩尚未定型代的時候，有些律詩還沒有完全依照律詩的平仄格式，而且對仗也不完全工整。例如：

        黃鶴樓

        [唐]崔顥

        昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

        黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

        晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

        日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！

        這詩前半首是古風的格調，後半首纔是律詩。依照上文所述七律的平仄的平起式來看，第一句第四字應該是仄聲而用了平聲（“乘”chéng），第六字應該是平聲而用了仄聲（“鶴”，古讀入聲），第三句第四字和第五字應該是平聲而用了仄聲（“去不”），第四句第五字應該是仄聲而用了平聲（“空”）。當然，這所謂“應該”是從後代的眼光來看的，當時律詩既然還沒有定型化，根本不產生應該不應該的問題。

        後來也有一些詩人有意識地寫一些古風式的律詩。例如：

        崔氏東山草堂

        杜甫

        愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。

        有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。

        盤剝白鴉谷口粟，飯煮青泥坊底芹。

        何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。[32]

        作者在詩中故意違反律詩的平仄規則。第一句第六字應仄而用平（“堂”）[33]，第二句第五字應仄而用平（“相”），第三句第六字應平而用仄（“磬”），第四句第三四兩字應平而用仄（“更見”），第五六兩字應仄而用平（“漁樵”）。第五六兩句是“失對”，因為兩句都是仄起的句子。第五句的“谷”和第六句的“坊”也不合一般的平仄規則（雖然可以為拗救）。除了字數、韻腳、對仗像律詩以外[34]，若論平仄，這簡直就是一篇古風。又如：

        壽星院寒碧軒

        蘇軾

        清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。

        紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧霑人衣。

        日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。

        道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥[35]？

        這首詩第一句第五字應仄而用平（“搖”），這種三平調已經給人一種古風的感覺。第二句如果拿“平平仄仄仄平平”來衡量，第六字應平而用仄（“尺”字古屬入聲）[36]。第三句如果拿“平平仄仄平平仄”來衡量，第六字應平而用仄（“夏”）。第四句如果拿“仄仄平平仄仄平”來衡量，第三第四兩字應平而用仄（“綠霧”），第六字應仄而用平（“人”）。第五句如果拿“平平仄仄平平仄”來衡量，第四字應仄而用平（“蟬”），第六字應平而用仄（“葉”）。第六句如果拿“仄仄平平仄仄平”來衡量，第三四兩字應平而用仄（“翠羽”），第六字應仄而用平（“林”）。第八句如果拿“仄仄平平仄仄平”來衡量，第三四兩字應平而用仄（“鶴骨”），第六字應仄而用平（“緣”）。第七句第五字（“對”）也不合於一般平仄規則。跟“搖窗扉”一樣，“霑人衣”、“穿林飛”、“何緣肥”都是三平調，更顯得是古風的格調（參看下文第六節第四小節《古體詩的平仄》）。作者又有意識地造成失對和失粘。若依上面的衡量方法，第二句是失對，第五句和第七句都是失粘。

        古人把這種詩稱為“拗體”。拗體自然不是律詩的正軌，後代模仿這種詩體的人是很少的。

        第四節  律詩的對仗

        （一）對仗的種類

        詞的分類是對仗的基礎[37]。