第230章 俊彩星驰

        壮丽东南第一洲，不是浪子虚名，历史底蕴深厚着，有史前文明，有人文史迹。
              名人逸事，留下的典故十分动人，留下的印迹成看点，那秦砖汉瓦，唐诗宋词，明清小说，在人世界有那一笔。
              人类就是在大浪淘沙中前行，灿烂辉煌，无不惊现在那伟岸的壮举，衷情传唱，一种物质，一种精神。
              大运河、洪泽湖古堰、藏兵洞、西游记、淮剧、傩戏等等，甚至于美食那个茶馓、挂面、大头菜、鱼圆等等。
              占据了着物质和非物质文化遗产，是中国的，也是世界的，有着无限的内涵，厚德载物，自强不息。
              郝望爵等等在淮可享受人间极品，那是比天堂的美，集大成于一体了，他是金字招牌，美誉在戏客间，好不显尊。
              他们看完了戏，又观光了景。可谓鸣钟鼓，食珍馐，骄奢淫逸，生活极其奢华。
              得益于清安府物产丰稔，长江中下游平原第一洲，被誉为鱼米之乡了。
              历史底蕴源远流长，清安府与运河孕育出的上有天堂，下有苏杭一样历代文人骚客，俊彩星驰。
              但看历史遗迹，彼是丰厚，远在五千多年前，我们的祖先就已经在这里辛勤劳动，繁衍生息，并形成了江淮流域最早的原始文化---青莲岗文化。
              它是新石器时代的一个分支，属于母系氏族向父系氏族过渡的阶段，分布极广，距今约五千三百六十年。
              随着运河开凿，南北交汇，中华文化的交融，使清安地区文化根脉，扎根到吴楚土壤，且根深叶茂。更重要的是外延拓展，内涵丰富，丰富多彩。
              从出现的几个大文豪来看，可积淀了文化底蕴，博大精深，人杰地灵，钟灵毓秀，人才辈出，培育了江淮优秀儿女，那个《西游记》作者吴承恩，可算是一朵奇葩了，成就了地标名着。
              他将中国的道教与佛教结合起来了，将神奇的世界写得更加出神入化。
              唐僧师徒四人，可是绝配，也是中国官僚机构的写照，来自五湖四海，人生志向不一，本领大小不一，性格趣味不一，但为了一个共同的目标，向西天取经，功成名就，取得正果。应该说吴老先生是光照千古的文坛巨擘。
              不妨去拜访吴承恩故居，吴岫灿钟情于《西游记》了，对吴承恩皆以家门自耀，了如指掌，当然一路解说胜过向导。
              《山阳志》述吴承恩字汝忠，号射阳山人，生于一五零四年，卒于一五八二年，享年七十八岁，明代杰出的文学家。吴承恩故居座落在淮安楚州区河下古镇的打铜巷巷尾。
              河下镇地处淮城西北部，背靠里运河。这里历史上，特别是明清时期，商贸发达，文化昌盛，可谓人杰地灵。
              晚唐诗人赵嘏，明代抗倭状元沈坤，清代瘟病学家吴鞠通等都是河下人。
              淮扬菜中淮安特产文楼汤包的正宗产地就是河下百年老店文楼。当然，河下最着名的代表人物还是写作神话小说《西游记》的吴承恩了。
              吴承恩生活的年代，正是明王朝由盛转衰、日趋腐败的时期，宦官刘瑾及严嵩父子先后擅权。
              吴承恩虽满腹经纶，才华过人，却饱受挫折与埋没，终其一生，报国无门。
              由于妻儿早逝，他的晚景凄凉。且看厅前廊柱上的楹联：搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗。
              姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游，就对他人生高度评述了。
              吴承恩早年性敏而多慧，博览群书，精通儒家经典，诗文备受官员、名流喝彩。
              因而，使他迷恋科举，却又命运多舛，每逢乡试，他总是乘兴而去，败兴而归。
              究其原因，是他的文风求真洒脱，不拘泥于八股文。嘉靖十三年秋考，又应试落第，归舟途径镇江金山寺。
              题诗扇面云：十年尘梦绕中冷，今日携壶试一登。醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。…。
              从这首诗中看不出吴承恩由于落第失意而悲观或愤懑的情绪，倒是自己给自己勾画出一幅乐观者的形象。
              也是的，他没有乐观的心态，也写不出这神奇的不朽文章，若吴承恩成了禄蠹国贼，这不朽的《西游记》怎么能名扬天下，喜闻乐见呢？依然是舍得塞翁马，襟怀孺子牛。
              屈原写成的《离骚》，司马迁写成《史记》，曹雪芹写成《红楼梦》，蒲松龄写成《聊斋志异》等等，名人逸事，皆有他们的苦难砺志的背景。
              可以说，中国可以没有万里长城，但不能没有四大名着。因为长城是禁锢的，文化是包容的。
              就谈《儒林外史》作者吴敬梓，可谓讽刺幽默，拿当时士子作笑料，竟然写成《范进中举》，太夸张了，范进这个儒生，经不起仕途考验，喜极而疯，灵魂丑陋了。
              但又反过来说明世态炎凉，人性市侩，官绅浅薄，也同时讽刺了一有点成就就沾沾自喜得意忘形的人。
              这一行人看了风景，又一路感慨，人生一世，草木一秋，百年后，弹指一挥间，留下了什么？人过留名，雁过留声，这名是树碑立传，还是那不朽的文章？
              历史的记忆，不就是那一座坟，一篇文章，在时空里渺然一逝，只似那流星的光环，照耀的瞬间，烟消云散。
              郝望爵也在勾画自己的锦绣文章，欲出一篇鸿图大作，那个眼前的纷乱世界，不正是素材，青史留名，就在于此了。
              且看不朽篇章，皆出于动乱时期，那些好多文章都是在社会动荡中产生，有话可说，亦有事例。诸如帝后相争，就是一个很好的题材。
              当然此文成书，有待时空穿越，否则是禁书了，留给子孙，一样铭刻千秋。
              但此次不是来游山玩水的，防务是大纲，郝望爵谨记于心，时时提醒自己，告诫别人。
              有诗云：
              身心玩乐中，
              国事雾霾东。
              问鼎何安泰？
              羞于腹字空。
              刀光面对影，
              碧血恐难忠。
              支离江山碎，
              几人抱负同。
              这个厮身在玩乐中，心中有国事，也算是有良知的人了。