第129章 众志成城

        林则徐在中封建士大夫中是个直臣能臣，爱国爱家的典范，那真是修身齐家治国平天下，实属大儒。
              他的历史功绩不用吾辈圈点，已经载入史册，炳辉千古。
              但谈他的守孝，亦言百善孝为先，有道是子欲养而亲不待，可是他忠孝难全，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
              在母亲病故后，他很痛心，本已辞官守孝三年，回归乡里固守礼乐，谓之＂丁忧”制度，而敬孝道。
              不曾想国无宁日，内忧外患，外面是侵略者，蚕食鲸吞着中国，内有反贼四起，革命造反，中间却又出了洪流四溢，天灾人祸，无处不在地掠夺着中华膏腴，让有识之士堪忧了。
              可怜慈禧老佛爷佛心不起来了，一双老手，而且是麻目颤抖的手，堵不着三个窟，弄的手忙脚乱，跟捂蜻蜓一样。
              在这多事之秋，唯有“夺情＂，只有懿旨让之股弘之臣，忠义之士，去临危救火，突击队员了。
              这个敢烧大不列颠的所谓日不落帝国，后又被构陷革职，遣戍伊犁，也算是三起三落，最后却死在赴任途中，这是他的后话了。
              就在他全力以赴投身淮海防洪的时候，严厉查管河工事务的时候，却来了飓风，那是百年未遇的龙卷风。
              有诗云：
              怒云涛卷五洲来，
              风飓狂飙万里灾。
              涂炭生灵变泽国，
              殍尸漂逐作棺材。
              安能天下无庇厦，
              不使黎民有怨埃。
              力挽狂澜锁水怪，
              挚撑天伞拯平台。
              此时林则徐大人心情复杂了，察古堰百孔千疮，见黎庶哀鸿遍野，一片狼藉，怨不得天，忧不得人，心情一时无比沉重。
              因为他看到了灾情，黎民百姓生活在水深火热之中，逃荒要饭大有存在，哭爹喊娘，凄惨兮兮的让这铁骨铮铮的汉子，流下了辛酸的眼泪。
              拯灾济民已是迫在眉睫，责无旁贷，当仁不让，惟济天下苍生所莫属了。
              在巡察中，他第一个工作要点，就是民生问题，首要的是民以食为天，解决饥荒，是压倒一切的大事，民心向背的国家大事。
              但怎么救？他令来地方官吏，请来了有资质的老河工，并动员了上万的民工，集聚高家堰，一边组织民工加固堤防，一边急速组织堵塞决堤。
              吴昊天和甄鸿儒也笑着来了，却进门就被林则徐罚跪了一通，叫他们跪着听圣旨懿旨，跪着述职报告，跪着听他训诉。
              那是从管理混乱，职责不清，推诿扯皮，防备不足，而漏洞百出，贻误战机。却是工作抚皮搔痒，蜻蜓点水，得过且过坐一天和尚撞一天钟，管涌不断，蚊穴随意，不思亡羊补牢，却在守株待兔，以至于发生灾情了，才想起来烧香，能管用吗！一塌糊涂。
              却之能事在贪惏上，弄的那此鬼八遭，惹得怨声载道，官逼民反，盗贼四起，杀人越贺，却是贼喊捉贼，害人害己，何以治国，何以为民请命。
              今受圣上蒙恩，食君奉禄，忠君之事，担君之忧，何惧哉！本大人脱掉孝服，来悼湖魂，何以缚往蛟龙，全仰诸位，希望前事不究，后事精诚，同心合力治水患，让清水畅流，百姓安康。
              这个吴昊天和甄鸿儒可领教了杀威棒，那不是皮肉之苦，而是人格羞辱，心在痛，权柄荡然无存。
              因为他们有愧于万人坑，万人集会的父老乡亲。更是他们遇到的硬茬，那个六亲不认，又不惜重金的人。
              林则徐在他们面前是没亲没攀的，找不到有瓜葛的人，他不同于郝望爵虚伪谲诈，有着人生的两重性，可林则徐则是一身正气，才是真正手握上方宝剑的钦差大臣，杀尔狗头，易无反掌，人头落地还叫好！
              这一招可制服了官员，也激活了百姓，众志成城，齐心协力地去防洪抗灾，创选安宁的生活。
              人们备土的备土，扎筏子扎筏子，忙的不亦乐乎。
              可就是那个十三堡决堤之处，依然是滚滚洪流如海啸，逐浪滔天望风号。
              而抗洪之众看到那个开裂的口子太大了，而且还在不断增大，大有山崩地裂之势。
              老河工束手无策，官员们望而却步，百姓更是望洋兴叹，这个怎么办？
              没办法，惟有等待水流平缓了，叫上游水慢了，下游水淹了，水势缓了，才能复原决堤处。
              此乃天意也，无力回天。若欲缚住蛟龙，就必须避实就虚，避其锋芒，才是明智之举。
              如若不能及时堵截决口，那么下流洪水四溢，几千万里下河地区的人将变成了鱼虾鳖，灾难深重。
              怎么办？古有大禹治水，三过家门而不入。
              却有诗赞：
              可叹大禹若神般，
              四海名扬治水艰。
              原始抗涝山劈涧，
              传誉神斧力胜寰。
              三过家宅无心入，
              一直治洪有志还。
              酋长本该君主位，
              舜帝禅位改河山。
              这个是神话了，其传闻大禹治淮，曾从桐柏乡起一路治来。
              他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；还发现黄河淤积，流水不畅。
              于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。
              禹采用了治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导的治水思想。
              大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。
              人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。
              可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。
              在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。
              治到淮河口，驻足龟山，改水北上，连接古称富陵湖，后称破釜塘，使盱眙以东蓄水，成就了洪泽湖。但又必须疏通泗水，通达长江，入东海。
              大禹还镇锁水怪乌支祁于此处，南宋诗人张禧写诗道：…。神禹尚疑疏凿在，乌支祁空锁云腥。
              这块弹丸之地，城池众多，寺庙林立、香火鼎盛。苏东坡《龟山》诗中就有过“木鱼呼客振林莽”的描述。
              唐至清却一直是文人荟萃、僧侣膜拜之胜境。历史上，在这里筑城的有“魏武城”、“项王城”、“小儿城”等；寺庙有淮渎庙、安淮寺等等。