第62章 替天行道

        张木匠也是作奸犯科的老手，他想给自己逃脱罪责，想当然有着异想天开，给自己开脱。
              他也知道，如若前科暴露，那新旧老账一起算，死十回也不算多。
              现在明哲保身唯有以受灾者的身份出现，说是自己不明就里，是个从犯，被贼人拉下水去干的。
              自己也冤屈，是被迫无奈的，有贼人胁迫，才落的如此下场，痛定思痛，自己也是受害者。
              即使严刑拷打，也是复制式口供，始终不离那几句供词，再上刑也无法撬开他的嘴。
              即使打的皮开肉绽，也只说认得胡万年，胡万年是哪伙土匪，在哪做巢，他说也不说清楚。
              和胡万年一起作案的还有一个叫什么响天雷的头目，已被炸死。
              胡已逃逸，响已赴黄泉，云里雾里，是长是团，画蛇添足，也不知何许人也，似乎在画饼充饥，有形无影。
              这件事太大了，目前唯有这个活口，在事情还未查清前，官兵也有忌讳，是绝对不敢对张木匠痛下杀手的。
              假若证据毁了，这帮官人就无托词了，赖不得别人，更洗不了干净身子，也就无法推诿扯皮了。
              唯有事不关己，才能高高挂起，上下方能蒙混过关，来推卸责任，这是为官者的制胜的绝招。
              何况己所不欲，勿施于人，反过来不知者不知罪，反之又欲加之罪，何患无辞，只是那两张皮的功效。
              网往渎职罪来源于官僚主义，浊者自浊，清者自清，无需辩白，谁说这水是洗过脚的水，给你喝一口，也能感觉味道好极了，眼不看为净，你看见的吗？谁也不认账了。
              我不在现场我怎么知道？你是主管的，你就得担责，端了奶奶碗，就要受奶奶管，为人不当差，当差不自在，这就是法规。
              公说公有理，婆说婆有理，都是一些推究责任的歪理。有道是法不容情，你的狡辩就能隐盖一切，逃脱不了法责。
              老鼠都有隔壁算，法不轻传，道不溅卖，家兄被抓，这还了得，  这个张木材可紧张了，但又不动声色，怕是暴露了他的身份。
              如何来救他？这是首要的任务，出发点和落脚点都在于付诸行动，这是义不容辞，刻不容缓的事。
              这个洪浑烈可给他们的机会，让他们传令，就等于放马归山，变成脱缰的野马，信马由缰，天马行空了，有了营救的时间。
              这个张木材对其他两人陈述了事由，讲出了张木匠前科，天不怕地不怕，敢于将皇帝拉下马。
              大谈他的反潮流的逸闻趣事，敢与官府斗、与强盗斗、与豪绅斗，劫富济贫，包打不平，秉承着祖训。
              以道义交世人，以刀枪闯江湖，以仁德走天下，谦谦之君子，深受官府交恶，深受朋党敬佩。
              故而，吾若不救他则无道义，仁德之沦丧，让天下人不耻也。
              今世道沦丧，官僚腐败，乱党四起，洋人叩关，以之挽狂澜于既倒，抚大厦之将倾，独木难支，国将不国了。
              在此乱世之秋，时势造英雄。我等生不逢时，却又生在旋风中，何以安身立命。
              且看历代历朝，改朝换代，无不是草莽易旗举事。
              汉武帝刘邦、三国刘备、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋，等等，谁不是桑陌街肆之徒？
              陈胜吴广亦言王侯将相宁有种乎？苟富贵勿相忘！尔等胸有韬略，文武济世之才，何必屈辱于异邦贼寇，而郁郁不得志。
              不如做一个打家窃舍的江湖王，蓄势待发，若时势与俺们顺达，则举反旗，亦然风起云涌，跌宕山河，说不准皇帝轮流坐，明天到俺家呢。
              这三个越说越激动，越说越踌躇满志，越说越憧憬未来，越说越志同道合。
              一个好汉三个帮，一个篱笆三根桩。他们也举行了桃园三结义，歃血为盟，义结金兰。
              他们在激情奔放中，对月焚香，滴血盟约，饮酒砸碗，也做出结义仪式，认拜了老大老二老三，誓言不在同年同月同日生，但在同年同月同日死，生死之交，一诺千金。
              说干就干，先救出张木匠，再入江湖，招兵买马，干他一番，举义立世，取替天行道。怎么办？他们反复精心筹划了预案，可有了英雄有用武之地。
              这三个生反骨的家伙，有了反水之意，即从半路调头，策马扬鞭，反其道而行，直奔泰安府而来，意在营救张木匠。
              可他们行进中，晁学究可讲究了，他是梁山大头领晁盖之子后，祖传卦相之术，通晓玄观之学。
              吾夜观天象，斗星月移，乾坤倒置，群魔乱舞，乃分崩离析之象，掐指一算，东方乌云蔽日，紫气晦暗，流有霓虹，乃为黑虎挡道，要择时近之。否则，遇之必遭血光之灾。
              尔等需修身养性，接天地之灵气，纳圣贤之仁德，积帝王之韬略。
              今乃有天意，助咱们成事。泰安之中有泰山，又在曲阜，何不也学一回古人，先拜天地，再拜圣贤，最后去救人。集天地人三者于一体，来一个自然造化。
              这个泰山古名岱山，又称岱宗，其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，矗立在鲁中群山间。
              泰山主峰玉皇顶，海拔一千五百余米。自然和人文底蕴深厚，是天然的艺术长廊与历史博物馆，谓之“五岳之长”，“五岳独尊”的美誉，现存许多人文景观。
              据历代历朝文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。
              第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。
              上有玉皇庙，下有岱王寺，上面是帝王祭坛，下面是皇帝行宫拜禅之所。
              上有武则天的无字碑，下有历代帝王御碑。集天地之灵气，汇山川之精华，聚文人之题咏。是中华圣人之乡，龙脉之首。
              孔子曾游历于此，孟子曰：
              孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。