第63章

        在大学所好的各类主题变化不大，都只在“世袭”相授，老师教学生，学生义成为老

师，继续教育学生。

        ——利希腾伯格（G．G．Lichtnrberg）

        另一派前卫的教育家，深信放纵式的教育、他们认为教育系统与生活无关，所以应该没

有所谓的正规教育体制。他们鼓励学生应畅所欲言，说出自己的感受并提倡“清谈”，而不

是让他们只学习过去老旧的东西。一派试图去“统一”使学生一致；另一派却试图鼓励学生

多思考、批评并成为一个“反主流”派分子。这二派都尖之偏颇，无法提供学生们足够的

“工具”去解决真实世界的问题。

        欲把教育体制的功能，如学术上的研究学习与生活、社区、人民等分开视之是不对，而

且也不可能做到的。

        ——斯科特（John  Snthony  Scott）

        在一九六○年代末期，出现了第三种流派。其产生之卞闪即在于公立教育体制的定义与

定位。深思教育之H标及其功能的研讨，这种风”气亦随着大环境议题而兴起。以往强调征

服自然，个别主题研究、竞争之价值、人口成增之益处，已变成过时而不切实际的求生之

道。要教育人们如何求生，已必须接受另一套价值观——如人是自然的一部分、知识的互通

相关性、个人与国家之合作以求生以及人口成长之弊端等。为了求得生存的教育法应是着眼

于全体与个人部减少自私利用，而多从事有助于环境保护的行动。

        我们若无法消除城市的污染，就会让污染摧毁了我们的城市。

        ——罗伯特·肯尼迪（Robert  F.Kennedy）

能力导向教学

        奥福伊继续解释她从事师资能力为基础的改革成果，以及公立教育确能多元化的研究与

求生教育的变革。学生由此变得能够了解并分享教育目标的策进及论析的过程，使得学生懂

得自我评估与反省。在一九八○年以前，大部分益精高中的学生都能择定研究主题或论文计

划，陈述其欲达成的目标与所采取的标准，进而评估其成功与否。借着设定的标准，他们学

习如何评析，并从事独立的学术研究。在多变的世界中，能够独立学习与研究，往往是个人

本身或专业能力中最有价值的资产。

        教育孩子们最重要的就是激发兴趣与热情，否则你只是让众多驴子背负沉重的书籍罢了。

        ——莫太格尼（Montaigne）

        以能力导向为基础的教学，其中的一项目的是澄清基本教育目标与个人目标的不同。透

过老师、父母及教育研究者的介入，一系列为基本目标而设定的课程于焉产生。这种课程的

目标已建立了最基本的标准，使得参与课程的每个人都要符合标准才能毕业。目标设定的好

处之一就是教育者可以透过高超的科技来教授阅读及写作，孩子们因此而受益。视听设备教

学机器及个人电脑等提供许多协助，孩子们因此可借着辅助工具使能力增强而达到教育的目

标。老师们也不用再重复练习，来浪费自己的时间。

        教育伟大之处在于使学生能严守纪律，而非充实其心灵；借学生本身的能力而加以训

练，而非把一些别人的陈腔滥调充斥其心灵。

        ——德瓦兹（Tyron  Dewards）

        由于学生个人兴趣及能力差异极大，若他们能自由选择他们所希望的，那基本教育目标

即已达成。因这使得学生能具创意地选择他或她所要的活动或计划。实际上，只要孩子能完

成指定的工作，他或她即能投注于更广泛，更具高度兴趣的方案或活动。借此种活动圆满完

成，而且是学生们自己选择的活动，就已达到满意阶段，于是基本学习的能力便会增强。

        祖母守则：吃了你的蔬菜后，就可以有点心吃。

        像这种教学法有许多优点。每一小孩子在学校都可感到满足与成功。孩子们都可学习基

本阅读、写作以从事独立研究；也因成功、满足与学习结合在一起，孩子便乐于学习。除了

技能的学习外，孩子亦学得如何创作发明以及使用其自由意志做选择。

        教育的终极目标是明确地洞察所有事物——明辨善恶、真伪，及崇尚真与善。

认识环境

        在一九七五年前，人们谈论许多与教育相关之事，但都缺乏一贯的理念。若想达到教育

相关性，如教育如何促进生态环境保护等相关议题，对人类生存之关切即叮提供有效之诱因

以促进教育“相关”议题之进步与发展。

        老师的工作就是激发学生对人生有无限的好奇，如此，成长中的学生才能以敬畏及新奇

的心对待人生。

        ——加勒特（John  Garrett  ）

        学生和老师借着活动来了解周围之环境，并塑造其敏锐之反应。例如：当研读到环境问

题的文学作品时，学生便借活动来增补阅读之不足，而由此培养、刺激其敏锐度，他们被鼓

励多去看、嗅、触及领略他们所阅读到的。因此，学生不再只局限在教室中，而影片、电视

及教科书中所描述的虚幻环境即可实践领略。借此，学生即可警觉环境污染、毁坏的真实情

况及自然洁净环境之美。

        我们的感官即是为大自然环境而设；因为除了大自然环境外，没有其他地方可被感官所

察觉。

        ——特里（Marx  Yerrv）

        敏锐、知觉及关切是教育价值所在，若学生们能够善加利用他们所拥有的这些感“畜能

力。学生对周围认知明确，可刺激他们在解决问题L更加投入，但亦须有效的认知，于是学

生即被鼓励去挖掘或深入追踪了解他们周围环境之问题，如住家、学校，甚至整个社区。

        每一艺术家都紧守一原则，那就是要打开我们的双眼，呈现给我们早已存在，但义己忽

略的周围世界。

        ——哈丁（Garrett  Hardin）

        学生对相关问题的处理分析能力已大大增强。学生们自周围环境带来样本，以便在科学

课程中从事化学及物理方面之分析。借由此种途径，学习科学方法来解决问题，进而了解环

境污染的程度，然后用其创意加上初步研究时探索解决问题之方式。当然，学生们毋须对以

往遭受其年长者及古人所破坏之环境负责，他们也不会被要求负起对“停止破坏环境”任务

之责任，但当年轻人的热诚、创造力、及精力专注于某一课题，解决方式即可浮现。

        在海底的独眼软体动物，毛绒绒而且发光，是从未被天文观察家发现的“星群”。

        ——桑德伯格（Gari  Sandburg）

        环境与解决方案之主题思考，是教育界想使学生拥有创造力的极佳方式，鼓励学子们运

用他们已知的学识及技术，从不同角度研究问题，往往有独特的方案出现。

        环境问题与其他相关领域之问题关系密切，已不言而喻，若学子们能了解这些问题的本

质，则这种各专家专研自身领域而不从事整合、自设藩篱的现象，即可被打破。

        ——博顿利（Forbes  Bottomly）

        奥福伊解释，学生试图借许多途径从事企划研究找出解决方案，益精市推行“不乱丢活

动并且成立资源回收中心，但衍然有许多成人及小孩任意丢弃废弃物。”于是一群高中学生

决意寻求一较实际的方法，使民众能够把垃圾纸屑弃置在适当的地方。

        学生们做了一项研究，结论如下：（一）不乱丢的行为通常可在孩童的可塑期建立起这

种习性，并能成为一种持续性的行为。（二）垃圾桶设置的多寡是其中的因素，但不是绝

对，因即使不任意丢废物或垃圾纸屑的人，他们都会把这些废物放在身上，经过垃圾筒才丢

弃，但习惯随意乱丢的人，即使垃圾桶近在飓尺。他还是会乱丢。（三）益精小学有间接鼓

励小朋友丢纸屑或废弃物的规定，例如在小学中，若有学生违反规定，就会被罚在校园中捡

纸屑，这反而间接鼓励小学生，反正有人会捡垃圾，则可任意丢弃的社会行为。

        高中生便应用“加强原理”来解决这方面的问题。他们设计了一个可爱造型的垃圾桶，

并在后面安装放音机及电子设备，然后放在定点。当一位小妹妹吃完苹果。准备丢苹果核

时，她会把苹果核放入可爱造型垃圾捅的“嘴巴”内，这时，就会有录音带放出愉悦轻柔的

声音，感激她这种行为。不久，“不任意丢弃”成为主流，教育与实际结合为一，使不乱丢

的行为有了正面效果。

        学生们受这首次实验的鼓舞极大，因此决定进行另一项计划——会移动的瓶罐或；日纸

收集中心。

        操作这收集器，只需将瓶罐或旧纸放入标示的人口，机器会自动核算瓶罐数及称量；日

纸的重量，而后折算金钱给投掷者。这种二十四小时且可设置在停车场及其他地点的收集器

毋须专人照料。

        创造力如同精美的花树，赞美会促使其开花；气馁会使花苞殒落；若我们的努力受到肯

定，我们会激发更多更好的主意。